عالم القطط وعلاقتها بالسحر والجن فضيلة الشيخ /عبدالناصربليح

 بين السائل والفقيه ؟

س/لي زميل حافظ لكتاب الله كاملا وصلى العشاء ودخل حتى

 يغتسل ولكنه مات بالحمام هل هذا سوء الخاتمه ؟؟

ج/الموت في الحمام أو في أي مكان لقضاء الحاجة ليس دليلاً على سوء الخاتمة، ولا ينبغي قياس قيمة حياة الإنسان أو مصيره باللحظة المكانية العارضة التي وافته فيها المنية.

قيمة الإنسان تُقاس بالمحصلة الإجمالية لحياته وأثرها٠

رصيد العمل والأثر الإيجابي: زميلك قضى سنوات في حفظ كتاب الله، وكرّس وقته وجهده في عمل صالح ترك أثراً طيباً في نفسه ومحيطه. هذا الجهد الممتد والخير المتراكم هو جوهر ما قدّمه في حياته، وهو الذي يرجح كفته وقيمته الأخلاقية والروحية.

س/ابي مدفون في لحد هل يجوز ان اوصي بدفني معه انا ابنته ؟؟

ج/جمع الرجل مع محارمه في قبر واحد: يجوز للضرورة دفن المرأة مع أبيها أو ذوي محارمها، بشرط أن يُوضع بينهما حاجز من تراب أو طوب يفصل بينهما تماماً بحيث لا يتماسان، ويُقدّم الأب في اتجاه القبلة ثم يُجعل بينه وبين ابنته فاصل.

س/التسويق للملابس مقابل عموله حلال ام حرام؟

ج/التسويق للملابس مقابل عمولة جائز شرعاً في الأصل، ويندرج تحت باب السمسارة أو الجعالة أو الإجارة في الفقه الإسلامي، بشرط توافر ضوابط محددة تتعلق بطبيعة السلعة، وطريقة التسويق، والاتفاق المالي.

أن تكون الملابس مباحة في أصلها واستعمالها، وألا تكون مخصصة فقط للتبرج المحرم أو تحمل شعارات ورموزاً تخالف العقيدة أو الأخلاق.

س/مالحكم من قال لزوجته أثناء الشجار سااعملك مثل اختي

 يقصد تهدئتها فقط ؟؟

ج/إذا كان الهدف المباشر هو امتصاص الغضب، وتهدئة حدة النزاع، ومنع تفاقم الشجار إلى أذى أكبر (كالطلاق أو القطيعة)، فإن الدافع هنا سعى لتحقيق مصلحة واضحة وتجنب شر أعظم في تلك اللحظة.

العبارة من حيث الصياغة لا تفيد تحريم الزوجة (كالظهار الصريح مثل "أنتِ عليّ كظهر أمي أو أختي")، خاصة وأن القصد كان التلطف والتقدير، أو مجرد التشبيه في المعاملة الطيبة والاحترام لتهدئة الموقف. وبما أن النية خالية تماماً من قصد التحريم أو إنهاء العلاقة٠

س/هل يجوز إدخال الميت القبر برجليه بدلاً من رأسه ؟؟

ج/نعم، يجوز إدخال الميت إلى القبر برجليه، والصلاة والدفن صحيحان ولا حرج في ذلك، وإن كانت الأفضلية والسنة عند جمهور الفقهاء تختلف بحسب طبيعة القبر وكيفية إدخاله.

​توضيح المسألة وتفصيل مذاهب أهل العلم فيها:

​السنة المستحبة عند جمهور الفقهاء (الشافعية والحنابلة وهو مروي عن جماعة من السلف):

المستحب هو إدخال الميت من مؤخرة القبر (أي من جهة رجلَي القبر)، بحيث يُسلّ سلاً برفق، ويدخل برأسه أولاً ويتجه الرأس نحو موضع القبلة في اللحد. واستدلوا بما ورد عن عبد الله بن زيد أنه أدخل الحارث من قبل رجلَي القبر وقال: «هذا من السنة»

أما إذا كانت ظروف القبر أنه ليس له فتحة أو شارع سوي من ناحية الرأس فيجوز ادخاله القبر برجلية ..والله أعلم

س/١٣٣جرام ذهب  كم يجب اخراج زكاة ؟

ج/فالذهب سواء للزينة أو للادخار تجب فيه الزكاة بشرطين:

الأول: أن يبلغ النصاب، وهو: (٨٥ جرام ذهب عيار ٢٤، أو حوالي ٩٧ جرام ذهب عيار ٢١، أو حوالي ١١٣ جرام ذهب عيار ١٨).

الثاني: أن يحول عليه الحول (عام هجري كامل).

* فإذا بلغ النصاب وحال عليه الحول، قُدّر ثمنه في كل عام، ثم يخرج عنه ربع العشر (2.5%).

س/هل الخلع حرام ؟؟

ج/ الخلع ليس حراماً بل هو مباح شرعاً إذا تعذرت الحياة الزوجية واستحملت الزوجة العيش مع زوجها، والدليل قوله تعالى: {فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به}  وثابت في السنة أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم تطلب الخلع ففصل بينهما.

ولكنه يُكره ويحرم طلبة دون سبب أو مبرر شرعي.

س/رضعت من زوجة عمي مع ابنتها الكبرى فهل يجوز لي

 الزواج من ابنتها الصغرى؟

ج/لا يجوز لك الزواج من ابنتها الصغرى إذا كان الرضاع

برضاعك من زوجة عمك تصبح هي أمك من الرضاع، ويصبح زوجها (عمك) أباك من الرضاع

حكم بناتها جميعاً: كل بنات زوجة عمك  سواء من رضعَت معك أو من ولدت قبلك أو بعدك (الصغرى والكبرى)  أصبحن أخواتك من الرضاع (بنات أمك من الرضاع وبنات أبيك من الرضاع)، والتحريم بالرضاع يسري على جميع أولاد المرضعة ٠ لقوله   «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب»

س/دلوقتي جدي اتوفي ومراته اتجوزت بعدها بفترة

هل يحق ليها ميراث من الزوج الاول ولا يسقط حقها من الميراث٠مع العلم ليس لديها اطفال ؟؟

ج/نعم، يحق لها الميراث شرعاً وقانوناً، وزواجها بعد وفاة زوجها لا يُسقط حقها نهائياً.

الميراث يستقر ويصبح حقاً خالصاً للوارث بمجرد تحقق سبب الوفاة ووجود الزوجية القائمة وقت الوفاة. وما تفعله الزوجة بعد انتهاء العدة من زواج جديد هو حق شرعي لها ولا يؤثر إطلاقاً على ما استحقته في تركة زوجها المتوفى.

 

س/هل شغل القاعات وال دي جي حرام ؟؟

ج/نعم يحرم ذلك ، إذا كان لك مصدررزق أخر والأولي ترك الحرام  والله عز وجل إذا حرم شيئاً حرم ثمنه كما قال النبي ﷺ.

ومبنى القاعة في حد ذاته لا يحرم إلا إذا كنت تخصصه لقاعات الافراح والأغاني فحينئذٍ يحرم ذلك.