برالوالدين زينة الأعياد
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين وبعد
يقول الله تعالي:" وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا"(الإسراء/23-25).
عبادالله:
حديثنا إليكم اليوم عن بر الوالدين زينة الأعياد
فالعيد إذا كان يحتاج إلي زينة وملابس جديدة وبيوت تتزين فإن أول مايزين العيد بر الوالدين .. وطاعتهما والإحسان إليهما ..
عباد الله :"
إذا كان :"الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا"(الكهف: 46)، وهذا توجيه قرآني يوضح أن المال والأولاد هما مصدر جمال، قوة،
وبهجة في الحياة الدنيا، لكنهما لايكونوا زينة عند العقوق بل يكونوا بلاء وابتلاء وشقاء ..
فلن تنعم بمال وولد إلا إذا كنت باراً بوالديك حتي يبرك أولادك كما ورد :"بِرِّوا آباءَكم تُبِرُّكم أبناؤكم وعِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ"(الطبراني في الأوسط).
عباد الله :" وإذا كان يوم العيد فرحة بالفطر وفرحة بلقاء ربك وبالجنة ونعيمها
فسبب هذه الجنة هما الوالدان بل هما كما أخبر صلي الله عليه وسلم :" والداك جنتك أو نارك"(ابن ماجه).
وإذا كنت ستدخل الجنة من باب الريان وعليك من كل زينةكما ورد عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، لاَ
يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟"(البخاري ومسلم).
فكذلك ببرك لوالديك ستدخل الجنة من باب الوالد فكما يقول صلي الله عليه وسلم :" الوالِدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ، فإنْ شِئتَ فأضِعْ ذلك البابَ أو احفَظْه "(الترمذي وابن ماجه وأحمد).
عباد الله:" برالوالدين زينة الأعياد نعم
فزينوا العيد بالدعاء لأبائكم سواء كانوا أحياء أم أموات واكثروا من قول :"ربِّ اغفر لي ولوالديّ "فإنها تجمع بين ثلاث عبادات الدعاء ، والبرّ ، والاستغفار.
بشارة للمقصّرين كي يتداركوا:
ورد في الأثر::" إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لهما لعاق فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله باراً"
هذه بشارة، فلو أن أباً مات غاضباً على ابنه، فهذا الابن العاق دعا لوالديه واستغفر لهما وفعل الأعمال الصالحة من أجلهما، ربما كتبه الله باراً ولو مات أبوه غاضباً عليه،.
فهل تعلم أخي المسلم يامن تزين عيدك بالدعاء لوالديك أن هذا الدعاء يكون سبباً في دخول والديك الجنة وأنت تلحق بهما .؟
فعندما يموت الوالد قبل ولده فيدعو لهما الابن فترتفع درجة الأب والأم في الجنة فيتعجب الوالد أو الأم من أين لي بهذا؟ فيقال باستغفار ولدك لك كما يقول صلي الله عليه وسلم :"إنَّ اللهَ ليرفعُ الدرجةَ للعبدِ الصالحِ في الجنةِ فيقولُ يا ربِّ من أينَ لي هذا فيقولُ باستغفارِ ولدِكَ لكَ"(صحيح ابن ماجه).
ثم يموت اابن بعد ذلك وقج ارتفعت درجات أبيه في الجنة فيلحق الولد بوالديه في أعلي الدرجات مصداقاً لقوله تعالي :" وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ "(الطور:21),
فمن مات على الإيمان, وكانت ذريته وأبوه وأمه وزوجه من أهل الإيمان أيضًا، فقد وعده الله عز وجل بأن يجمعهم معه في الجنة، وسيلحق أسفلهم بأعلاهم درجة في الجنة,
وروى البيهقي في سننه عن عمرو بن مرة قال: سألت سعيد بن جبير عن هذه الآية: "وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ قال: قال ابن عباس - رضي الله عنه -: المؤمن يلحق به ذريته ليقر الله بهم عينه، وإن كانوا دونه من العمل"(صحيح).
وروى الحاكم في مستدركه عن ابن عباس في قوله: أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ قال:إن الله يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة, وإن كانوا دونه في العمل. وسكت عنه الذهبي.هـ.
فإن الآية الكريمة تدل على أن الذرية يلحقون بآبائهم في درجاتهم، ويرفعون في درجاتهم، وإن لم يكن عملهم كعمل آبائهم.
عباد الله:"اعلموا جيدا ان الأم والأب ..
هما نموذج رحمة يتحرك بين أظهرنا ولا يلتفت إليه أحد بالإجلال والتقدير إلا من رحم الله
هما البستان الذى نتجول فيه ومهما زخرفت الأقوال ..ورققت العبارات ..ونسق الكلام ..
فلن يكافأهما على الحقيقة إلا الله وحده ..ولذلك قالوا أجر الوالدين على الله ..
وإن سألوك عن الأمان فقل: نعل والدى عند
الباب
قال أحد الحكماء :
والله ثم والله أمك لن يكررها الزمن
وأبوك لا يقدر بثمن بر الوالدين ليس مناوبات وظيفية بينك وبين اخوانك بل مزاحمات على أبواب الجنة . . ....
هذه حقيقة يغفل عنها البعض..
علقمة كان صحابيا عاقا لأمه فاحتضر فلم
يستطع نطق الشهادة
وسيدنا موسى دعا علي فرعون أربعين سنة والله
لم يستجب لأن فرعون كان بارا بأمه
أخىسارع قبل أن تغيب شمس والديك
واعلم أن القرب من الوالدين قربة والبعد عنهم مسخطة
لا بد ان نعلم ان كل بيت فيه انفاس الوالدين
فهو بيت رحمة وحنان
الوالدان أفنيا الأعمار وأنفقا الأموال
علىينا صغارا وتعلقت قلوبهم بنا كبارا
حتى اذا احدودب منهم الظهر وتقاربت الخطى
وارتعشت الاطراف وانهكتهما الامراض وزارتهما الاسقام وابيض منها ما كان اسودا واسودا
منهم ما كان ابيضا واشتد منهم ما كان لينا ولان منهما ما كان مشتدا يجازون بعد ذلك
بالإعراض والنكران..؟
فبعد هذا العمر جاءا اليك ايها الابن يتطلعان
الى احسانك ويؤملان الصلة والمعروف منك فوجداك فظا غليظ القلب لئيم الطبع سىء الخلق
فاعلموا رحمكم الله وصف القران لهذا الموقف
العظيم بقوله
اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما
فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما
فيا هذا :
بكى احد السلف عند دفن احد والديه
فقيل له فى ذلك ولم وقد اغلق اليوم باب
من ابواب الجنة
وحق له البكاء
فموت احد الوالدين صدع فى القلب لا يجبروشرخ فى الحياة لا يلتئم
وانكسار فى النفس لا يجبره زوجة ولا ولد ولامنصب ولا جاه ولا سلطان فحذار حذار ان تبعدوا من اوصاكم الله بقربهماحذار حذار ان تقطعوا من امركم الله بصلتهما
حذار حذار أن تعقوا من امركم الله ببرهما
لأجل ذلك نقول:
اليوم هو يوم العرفان والشكر والثناء لكل
كبير بالسن والمقام
يوم أريد فيه أن أقبل رؤسكم وأقدامكم
لكل أب ولكل أم
اقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم
والتائب من الذنب كمن لا ذنب له.
الخطبة الثانية
الحمدلله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد
فياعباد الله :" لازلنا نواصل الحديث حول برالوالدين زينة الأعياد نعم ليس هناك زينة بعد زينة بر الوالدين والإحسان إليهما والرحمة بهما والعطف عليهما ..
فإياك إياك أن تهدر تلك الزينة بعقوق الوالدين وإياك إياك أن تعرض نفسك لسخط الله وغضبه وتعرض نفسك لدعاء جبريل والرسول عليك وإياك أن تعرض نفسك لأن تدعو عليك امك !!!
أيها المقصر بحق والديك ألا تخاف من دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك حين قال: :"من أدرك أحد والديه، ثم لم يغفر فقال :أتاني جبريل فقال :رغم أنف امرئ ذُكرت عنده فلم يصلِ عليك ، فقلت : آمين .._ اللهم صلي على محمد في الأولين وفي الآخرين _ ثم قال : ورغم أنف امرئ أدرك أبويه ولم يدخل الجنة ، رغم أنف امرئ أدرك أبويه ولم يدخل الجنة فقلت : آمين ..
فقال : رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يُغفر له ، قلت : آمين " .له فأبعده
الله وأسحقه"..
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ»، قِيلَ: مَنْ؟ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ» ( أحمد , مسلم (4/ 1978)ح2551
عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رِضَا اللَّهِ فِي رِضَا الْوَالِدَيْنِ، وَسَخَطُ اللَّهِ فِي سَخَطِ الْوَالِدَيْنِ"( الترمذي).
خُذ مِن أُمك دعوةً؛و من أبيكَ نصيحةً،ثم اقهر مصاعبَ الحياةِ ..
قال ابن عباس رضي الله عنهما:"ما من مسلم له والدان مسلمان يصبح إليهما محتسبًا إلا فتح الله بابين ـ يعني من الجنة ـ وإن كان واحدًا فواحد، وإن أغضب أحدهما لم يرضى الله عنه حتى يرضى عنه)، قيل: وإن ظلما؟ قال: (وإن ظلما".
شكى رجل إلى أحد الصحابة سوء خلق أمه فقال له:
هل كانت سيئة الخلق حين حملتك تسعة أشهر؟
هل كانت سيئة الخلق حين أرضعتك حولين ؟
هل كانت سيئة الخلق حين أسهرت ليلها وأضمأت نهارها ؟
قال لقد جازيتها قال ما فعلت ؟ قال حججت بها على عاتقي قال ما جزيتها ولو طلْقة
أي حملك إياها على كتفك وحجك بها هذا الشكل لا يصح أن يكون جزاء طلقة واحدو من ألام الولادة ؟.