عالم القطط وعلاقتها بالسحر والجن

 خطبة الجمعة  مفهوم الحكمة فى الدعوة إلى الله

الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ.

وبعد:

يقول الله ﷻ :

﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾

 عبادالله:

إعلموا جيداً أن الدعوة إلى الله عزوجل هي الرسالة التي اصطفى الله لها أنبياءه،

وهي زادُ العلماء، وتاجُ الصالحين، ودُرَّةُ العارفين؛

هي أشرفُ الأعمال قدرًا، وأعلى المقامات شأنًا،

بها تنفتح القلوب لمعرفة الله، فينتبه الغافل من غفلته، وتنهض الهمم الخاملة من رقادها،

ويتعلم الجاهل سبيل الحق، وتسمو الأخلاق، ويتهذب السلوك، ويستقيم ميزان المجتمع، ويُستأصل الفساد من جذوره.

فهي أمانة البلاغ، ومقام الشهادة بين يدي الله يوم يقوم الأشهاد. بها تُرفع الأعذار، وتُقطع المعاذير، فلا يبقى لأحدٍ على الله حُجّة بعد أن أشرقت أنوار الرسالة في الآفاق، كما قال تعالى: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾

ومن علامات الخير للعبد أنه إذا وعظ اتعظ وانتفع,ومن وعظ فليكن بموعظة حسنة

قال الحافظ ابن رجب:

القلوب تستجيب إلى الحق بالموعظة الحسنة, ما لا تستجيب بالعنف,

لا سيما إذا عمّم بالموعظة, ولم يخص أحداً, وإن خصّه فإنه يلين له القول.

 أيهاالدعاة إلى الله عزوجل

تدرون لماذا قال الله ﷻ حينما طالبكم بالدعوة إليه (بالحكمة)و(الموعظة الحسنة)...؟

ليفرق بين دعوة الأزهر وغيره فالأزهر يحمى الدين من دخلاء التشدد

بالحكمة وهى السنة والموعظة وهى القرآن وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ

ليحمى العقول من مطحنة التحزب والتفرق.

فالحكمة هى لين الخطاب ومناسبة الأسلوب ، ومعرفة الأبواب التي يدخل منها على الناس ، ترك المواجهة المنفرة ، ومخاطبة المدعو بما تقتضيه حاله من البيان ، والإيجاز في القول وتفهيم الناس....

  جاء رجل إلى أحد الأزاهرة وقال له :

ما حكم تارك الصلاة ...؟ قال حكمه أن تأخذه معك إلى المسجد

وجاء آخر بنفس السؤال لغيره .. فقال له حكمه أنه كافـ.ر

هنا يتضح الفرق بين الحكمة والتهور

فالحكمة هى وضع الشيء في محله الصحيح،وفعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي، فهي تجمع العلم بالعمل، والفهم في الدين، والبصيرة، وتمنع من الجهل والتهور...

 أيهاالدعاة إلى الله عزوجل

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «من دَعا إلى هُدًى، كانَ له مِنَ الأجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن أُجُورِهِمْ شيئًا، ومَن دَعا إلى ضَلالَةٍ، كانَ عليه مِنَ الإثْمِ مِثْلُ آثامِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن آثامِهِمْ شيئًا» [رواه مسلم].

 أيهاالدعاة إلى الله عزوجل

تعلموا من رسولكم ﷺ أسلوباً من الرفق لا يجارى، ودعوة بالحكمة لا تُبارى

من ذلك حديث البخارى عن الأعرابي الذي بال في المسجد، فلما زجره بعض الصحابة بشدة قال صلى الله عليه وسلم: لا تزرموه. أي لا تقطعوا عليه بوله. وقال: اتركوه! حتى إذا انتهى من بوله دعاه فقال له: إن هذه المساجد إنما بنيت للصلاة والذكر، ولا تصلح لشيء من القذر والبول.

  ومن حكمته ﷺ

حديث الشاب الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فطلب منه أن يبيح له الزنا، فدعاه صلى الله عليه وسلم فجعل يسأله: أتحب الزنا لأمك؟ فيقول: لا والله، جعلني الله فداك، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، أتحبه لابنتك؟ فيقول: لا والله، جعلني الله فداك، فيقول صلى الله عليه وسلم: ولا الناس يحبونه لبناتهم..... الحديث رواه أحمد.

ومن أساليبه الدعوية الحكيمة بسط وجهه للناس، وكان يأمر بذلك أصحابه، يقول في حديثه الشريف: لا تحقرن شيئاً من المعروف، وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك إن ذلك من المعروف. رواه أبو داود والترمذي.

  ومن حكمته ﷺ

التدرج بالبدء بالأهم ثم المهم وهكذا، ففي صحيح البخاري: أنه صلى الله عليه وسلم بعث معاذاً إلى اليمن وقال له: إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة إلا إله إلا الله، فإن هم أجابوك لذلك، فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة.... الحديث.

  ومن حكمته ﷺ

في صُلحِ الحُدَيبيَةِ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الكاتِبَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((اكتُبْ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ. فقال سُهَيلٌ: أمَّا الرَّحمنُ فواللهِ ما أدري ما هو! ولكِنِ اكتُبْ: باسمِك اللَّهُمَّ. فقال المسلِمون: واللهِ لا نكتُبُها إلَّا بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اكتُبْ: باسمِك اللَّهُمَّ. ثمَّ قال: هذا ما قاضى عليه محمَّدٌ رسولُ اللهِ. فقال سُهَيلٌ: واللهِ لو كُنَّا نعلَمُ أنَّك رسولُ اللهِ ما صدَدْناك عن البيتِ ولا قاتَلْناك، ولكِنِ اكتُبْ: محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: واللهِ إنِّي لرَسولُ اللهِ، وإن كذَّبْتُموني، اكتُبْ: محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ...)

  ومن حكمته ﷺ

ما روى البخاري ومسلم من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي - رحمة الله - قال: "كان ابن مسعود - رضي الله عنه - يُذكرنا في كل خميس مرة"، فقال له رجل: "يا أبا عبدالرحمن، لوَدِدتُ أنك ذكَّرتنا كلَّ يوم"، فقال: "أما إنه يَمنعني من ذلك أني أكره أن أُمِلَّكم، وإني أتخوَّلكم بالموعظة الحسنة كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتخوَّلنا بها مَخافة السآمة علينا".

  ومن حكمته ﷺ

ما ورد في صحيح مسلم عن معاوية بن الحكم السُّلَمي، قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ عطَس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم، فقلت: واثُكْل أُميَّاه، ما شأنكم تنظرون إليّ، فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يُصَمِّتونني، لكني سكتُّ، فلما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبأبي هو وأمي، ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه، فوالله ما كهَرني ولا ضربني ولا شتَمني، قال: إن هذه الصلاة لا يصلُح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن، أو كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم).

  تعلموا منه - صلى الله عليه وسلم - يوم قال : «بل أرجو أن يَخرُج من أصلابهم مَن يعبُد الله وحده، ولا يُشرِك به شيئًا».

تعلموا منه - صلى الله عليه وسلم - يوم قال : «اللهم اهدِ قومي؛ فإنهم لا يعلمون».

 أيهاالدعاة إلى الله عزوجل

منهج الأزهر يقوم على اتصال السند العلمي برسول الله ﷺ، بخلاف ما يستند إليه أصحاب الفكر المتطرف من أفكار بلا سند علمي معتبر، تُستقى من مواقع الكترونية، ومنتديات غير منضبطة، فهذا الانقطاع المعرفي يمثل أحد أخطر أسباب الانحراف الفكري.

#لذلك

لا تلتفتوا لما يثار من فتن على مواقع التواصل من حقد على الأزهر ومنهجه الوسط المعتدل

لا تلتفتوا لمن ينبشون فى شواذ الفتاوى وسقيم الفهم ليشككوا الناس فى دينهم وعبادتهم

لا تلتفتوا لمن يقدحون ويسبون ويشتمون بحجة أنهم للنصوص أفهم وللسلف أتبع

لا تلتفتوا لمن ضل الحكمة وسلك طريق الغلو والتشدد فالله يقول (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا)

  وفى الصحيحين قال ﷺ: «لَا حَسَدَ – أي لا غبطة- إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ،

وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا».

كُن هذا الرجل 

أقول قولى هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم،

والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. .!

  الخطبة الثانية  

 أيهاالاخوة الأفاضل

الزواج نعمة كأى نعمى ومن تمام شكرها عدم التباهى والفاخر بالمبالغة فى تكاليفها

فلو طرحنا سؤالا لكل متزوج قديما كان او حديثا....

كم مرة شاهدت فيديو الفرح الخاص بك....؟

طبعا فى داخلك تقول ولا مرة

إذن : لماذا تكلفت قاعة بآلاف وسيشن بآلاف وأرهقت نفسك وجيبك بتكاليف وزينةٍ ومظاهر لا ضرورة لها....؟

باختصار قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَعْظَمَ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مَؤُونَةً"

وفى التشريع

وإن آتيتم إحداهن قنطارا

والتمس ولو خاتما من حديد

وبين القنطار من الذهب وخاتم الحديد لا بد أن نتفق ....

مع الدعاء... !