الدرس التاسع الاستحاضة
الحمد لله والصلاة
والسلام علي رسول الله أما بعد فياعباد الله.. حديثنا إليكم اليوم عن معني الاستحاضة
وقد تحدثنا في الحلقة الماضية عن الحيض وهو من موجبات الفطر وعليها القضاء بعد رمضان
ووعدنا أن نتحدث عن الاستحاضة وهل المستحاضة تصوم اوتفطر وقبل الإجابة علي هذا السؤال
نعرف أولاً معنى الاستحاضة وأحوالها :
تُعرَّف الاستحاضة
بأنّها: سَيلان دمِ علّةٍ من أدنى نقطةٍ في رَحِم المرأة في غير أوقات الحَيض والنفاس،ولا
تسمّى استحاضة إلا إذا استمر بعد مدة الحيض أو النّفاس في حال اتّصل بأحدهما..
وقد تعدّدت آراء الفقهاء في أكثر مدّة الحيض والنفاس،
وفيما يأتي بيان لهذه المسألة: قال المالكيّة، والشافعيّة، والحنابلة إنّ أكثر الحيض
يبلغ خمسة عشر يوماً، بينما قال الحنفيّة إنّ أكثره يبلغ عشرة أيّام.
قال الحنفيّة،
والحنابلة إنّ أكثر النفاس يبلغ أربعين يوماً، بينما قال المالكيّة، والشافعيّة إنّ
أكثره يبلغ ستّين يوماً.
أمّا استمرار نزول الدم بعد انتهاء مدّة أكثر الحيض
أو النفاس فإنّه يُعتبَراستحاضةً،لاحَيضاً،ولا نفاساً،والمرأة المُستحاضة ليست كالمرأة
الحائض أو النفساء؛ فهي تُصلّي، وتصومُ، وتُوطَأ حتى مع نزول الدم.
وللمُستَحَاضَة
عدة حالات :
الحالة الأولى:
أن يكون لها عادة لِحَيض معلوم قبل الاستحاضة (يعني يأتيها الحَيْض في وقت معين من
الشهر، وبعدد معين من الأيام)، فإنها تَحْتسب وقت حيضِها المعلوم باعتبار أنَّ هذا
الوقت هو مُدَّة الحَيْض، ثم تعتبر بقية الشَّهر استحاضة، ومثال ذلك: إذا كان يأتيها
الحَيْض ستَّة أيام في أوَّل الشهر، ثم طرأ عليها الاستحاضة،فصار الدَّم يأتيها باستمرارٍ،فيكون
حيضها ستة أيام في أول الشَّهر،ويكون بقية الشهر استحاضة، وهكذا في كلِّ شهر.
الحالة الثانية:ألاَّ
يكون لها عادة لحيض معلوم قبل الاستحاضة، ولكنَّها تستطيع أن تميِّز بين دم الحَيْض
ودم الاستحاضة، فهذه تعمل بالتمييز بين دم الحَيْض ودم الاستحاضة، عِلماً بأنّ دمَ
الحَيْض يُميَّز عن دمِ الاستحاضة بأربع علامات:
1- اللَّون: فالحَيْض
أسود، والاستحاضة أحمر.
2- الرِّقة: فدَمُ
الحَيْض ثخين، ودَمُ الاستحاضة رقيق.
3-الرائحة:فالحَيْض
رائحته نتنه،والاستحاضةغيرمنتن.
4- التجمُّد:فدَمُ
الحَيْض لايتجمد،ودَمُ الاستحاضة يتجمد.
الحالة الثالثة:
ألاَّ يكون لَها عادةٌ لحيض معلوم قبل الاستحاضة،وليس لها تَمْييز صالِحٌ للدَّم؛ لاشتباهِه
عليها، أو مَجيئه على صفات مضطربة: فهذه تعمل بعادة غالب النساء فيكون الحَيْض ستة
أيام، أو سبعة أيام من كل شهر تبدأ حسابها من أول اللحظة التي ترى فيها الدم، ويكون
بقية الشهر استحاضة، لأنها لا تستطيع تمييز الدم.
ماذا تفعل المُستَحَاضَة
من أجل الصلاة؟
المُستَحَاضَة
إذا انقضت مدَّة حيضها"على التفصيل السابق)، فإنَّها تغتسل غسلها من الحَيْض،
ثُمَّ تربط خرقة على فرجها - ويسمَّى هذا تلجُّمًا واستثفارًا - وبذلك يكون لها أحكام
الطُّهر: فيُبَاحُ لها الصَّلاة، والصوم، والطَّواف، وغير ذلك مِمَّا كان مُحرَّمًا
عليها بسبب الحَيْض، إلا أنَّها بالنِّسبة للصلاة: تتخيَّر أحد هذه الأمور:
الأول: تتوضَّأ
لكلِّ صلاة؛ أي: إنَّها لا تتوضَّأ قبل دخول وقت الصلاة، ولكنْ بعد ما يدخل وقت الصلاة
(بعد الأذان) وهذا الأمر هو الأيسر لها، ويُلاحَظ أنها تغسل فرْجَها قبل وضوئها، وتشد
عليه خرقة.
الثاني: تؤخِّر
الظهر إلى قبل العصر، ثم تغتسل، وتصلِّي الظهر، ثم لما يدخل وقت العصر: تصلي العصر
بنفس الغسل (أي بدون إحداث غسل آخر)، وكذلك تؤخِّر المغرب إلى قبل العشاء، ثم تغتسل،
وتصلِّي المغرب والعشاء (كما فعلت في الظهر والعصر)، وتغتسل للصُّبح وتصلِّي.
الثالث: الاغتسال
لكلِّ صلاة. ولكن هذان الأمران الثاني والثالث
فيهما مشقة وديننا الاسلامي يسرلاعسر..
هل هناك شيء في نزول الدم بعدالوضوء؟
المُستَحَاضَة
لايضرُّها ما ينْزِل منها من دمٍ بعد وضوئها مهما كَثُر حتى لو نزل منها الدم أثناء
الصلاة؛ لأنَّها معذورة،وعليها أن تعصب على فرجهاخرقة تتلجَّم بها.
هل يجوز جماع المستحاضة؟
اختلف العلماء
في جواز جماع المُستَحَاضَة، والصحيح جوازه؛ لأنَّ الشرع لم يَمْنَع من جماعها،وهذا
رأي الجمهور،قال الشَّوكانِيُّ رحمه الله:"ولم يَرِد في ذلك شرع يقتضي المنع منه،وفي
"سنن أبي داود"عن عكرمة أنه قال:"كانت أمُّ حبيبة حمنة بنت جحش تُستحاض
فكان زوجُها يغشاها"(أبوداود والبيهقي).
إخوة الإسلام وهناك
أحكام أخري تتعلق بالحيض والنفاس سوف نرجئها لحلقة قادمة انتظرونا
وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم .