فوائد الرفق ومنافعه
الرفق انجح في قضاء الحوائج
إذا أردت أن تقضي حاجتك فعليك بالرفق ... فرق بين من يطلب شيئا فيجئ ويقول لو سمحت ... حضرتك أن عايز أسأل عن كذا ... وبين من يتكلم بعصبية كأنه يأمر من أمامه فطلب الحاجات فن ... وبريد القضاء في الرفق ... يعني إذا أردت ان تنقضي حاجتك فعليك بالرفق
قيل: كان لعبد الله بن الزبير أرض متاخمة
لأرض معاوية بن أبي سفيان، قد جعل فيها عبيداً له من الزنوج يعمرونها، فدخلوا على أرض
عبد الله، فكتب إلى معاوية: " أما بعد يا معاوية فامنع عبدانك من الدخول في أرضي
وإلا كان لي ولك شأن.
"
فلما وقف معاوية على الكتاب " كان
إذ ذاك أمير المؤمنين دفعه إلى ابنه يزيد، فلما قرأه قال له: يا بني ما ترى؟
قال: أرى أن تنفذ إليه جيشاً أوله عنده
وآخره عندك، يأتوك برأسه
قال او خير من ذلك يا بني،علي بدواة وقرطاس
وكتب: " وقفت على كتاب ابن حواري رسول الله، وساءني ما ساءه، والدنيا بأسرها عندي هينة في جنب رضاه،وقد كتبت له على نفسي صكاً بالأرض والعبدان، وأشهدت علي فيه،فليستضفها مع عبدانها إلى أرضه وعبيده والسلام
". فلما وقف عبد الله على كتاب معاوية كتب
إليه:
"
وقفت على كتاب أمير المؤمنين أطال الله
بقاءه فلا عدم الرأي الذي أحله من قريش هذا المحل والسلام ".
فلما وقف معاوية على كتاب عبد الله رماه
إلى ابنه يزيد، فلما قرأه أسفر وجهه، فقال له: يا بني إذا بليت بمثل هذا الداء فدواه
بمثل هذا الدواء.
فانظر كيف ترفق معاوية لعبد الله بن الزبير
حتى حلت المشكلة بالرفق والكلام الجميل.
لذا لا تستغرب حينما يقول الحبيب صلى الله
عليه وسلم الرفق ما كان في شيئ الا زانه عَنْ
عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا
زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ"(مسلم).
الرفق ليس ضعفا
إن أكثر لحظات العبد قوة حينما يتحكم في
غضبه في الوقت الذي لا يلام فيه على اظهار هذا الغضب ... لذلك يكون المرء في اقصى درجات
القوة لما يرفق بمن يستحق العقوبة عَنْ عُرْوَةَ
بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ اليَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكُمْ، قَالَتْ عَائِشَةُ:
فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ: وَعَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَهْلًا يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ
مَا قَالُوا؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَدْ
قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ
"(البخاري).
إن النبي هنا من حقه ان ينتصر لنفسه وأن
يرد عليهم والسيدة عائشة انفعالها في موضعه تماما ورغم ذلك يأمرها النبي صلى الله عليه
وسلم بالرفق فيقول لها سيدنا رسول الله مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الامر كله
يقول ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري (9/ 226)
في هذا أدب عظيم من أدب الإسلام، وحض على
الرفق بالجاهل والصفح والإغضاء عنه؛ لأن الرسول عليه السلام ترك مقابلة اليهود بمثل
قولهم، ونهى عائشة من الإغلاط فى ردها، وقال: مهلا ياعائشة، إن الله يحب الرفق فى جميع
الأمور؛ لعموم قوله: (إن الله يحب الرفق فى الأمر كله) وإن كان الانتصار بمثل ماقوبل
به المرء جائز لقوله تعالى: (ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ماعليهم من سبيل) فالصبر أعظم
أجرًا وأعلى درجة لقوله تعالى: (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) والصبر أخلاق
النبيين والصالحين، فيجب امتثال طريقتهم والتآسى بهم وقرع النفس عن المغالبة رجاء ثواب
الله على ذلك
النبي يضرب لنا أمثلة حية على الرفق
لم يلق النبي صلى الله عليه وسلم أذى من
أحد ما لقي من عبد الله بن أبي بن سلول لانه كان عدوا في لباس صديق منافق في ثياب مسلم
قَالَ
عَمْرٌو بن دينار: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،
قَالَ: كُنَّا فِي غَزَاةٍ - قَالَ سُفْيَانُ: مَرَّةً فِي جَيْشٍ - فَكَسَعَ رَجُلٌ
مِنَ المُهَاجِرِينَ، رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ،
وَقَالَ المُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا بَالُ دَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ» قَالُوا: يَا
رَسُولَ اللَّهِ، كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ:
«دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ» فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ،
فَقَالَ: فَعَلُوهَا، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ
الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا المُنَافِقِ،
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهُ، لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ
أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ» وَكَانَتِ الأَنْصَارُ أَكْثَرَ مِنَ المُهَاجِرِينَ
حِينَ قَدِمُوا المَدِينَةَ، ثُمَّ إِنَّ المُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْدُ، قَالَ سُفْيَانُ:
فَحَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو، قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ جَابِرًا: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعند الترمذي فقال له ابنه عبد الله بن عبد الله بن
أبي والله لا أدعك حتى تقر انك أنت الذليل ورسول الله هو العزيز ففعل"(البخاري).
فانظر الى رفق النبي بعبد الله بن أبي بن
سلول رغم تطاوله وسبه للمؤمنين ولكن النبي كان يرفق بالناس لا يتحدث الناس أن محمدا
يقتل أصحابه
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِمَ هَوَازِنَ بَيْنَ النَّاسِ بِالْجِعْرَانَةِ،
قَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَالَ: اعْدِلْ يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ: «وَيْلَكَ،
وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ، لَقَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ»
قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَقُومُ فَأَقْتُلَ هَذَا الْمُنَافِقَ،
قَالَ: «مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ تَتَسَامَعَ الْأُمَمُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ"(أحمد).،
وأيضا قصة الاعرابي الذي بال في المسجد
أخرج مسلم عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - وَهُوَ عَمُّ إِسْحَاقَ -، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ
فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ
فَقَامَ يَبُولُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: مَهْ مَهْ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«لَا تُزْرِمُوهُ دَعُوهُ» فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَالَ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: «إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ
لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ، وَلَا الْقَذَرِ إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللهِ عَزَّ
وَجَلَّ، وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ» أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَأَمَرَ رَجُلًا مِنَ الْقَوْمِ فَجَاءَ بِدَلْوٍ
مِنْ مَاءٍ فَشَنَّهُ عَلَيْهِ
الرفق بالقوارير
بين النبي أن الله يحب الرفق في الأمر كله
ولكن هذا الرفق قد يكون الانسان في بعض الاحيان في شديد الحاجة ان نفعله في السلوك
فورا ... فمثلا إذا كان الانسان مسافرا فينبغي عليه حينئذ أن يرفق بنفسه ومن معه
اذهب الى المواصلات وانظر تزاحم الناس فيها
وكيف ان الشاب قد يضرب من امامه من الكبار حتى يسارع فيجلس على الكرسي وربما كانت المسافة
التي سيقفها اذا وقف لا تتعدى عشر دقائق أو ربع ساعة ورغم ذلك يضرب بكتفه ويزاحم الكبار
والنساء في سلوك غير حضري مطلقا ولكن انظر الى أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالترفق
بالضعفاء في السفر عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، وَكَانَ مَعَهُ
غُلاَمٌ لَهُ أَسْوَدُ يُقَالُ لَهُ أَنْجَشَةُ، يَحْدُو، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَيْحَكَ يَا أَنْجَشَةُ رُوَيْدَكَ بِالقَوَارِيرِ"(البخاري).
أي ان النبي كان مسافرا وكان انجشة غلام
أسود حسن الصوت فكان يحدوا بالابل يعني يغني لها غناءا رتيبا فإذا سمعته الابل مدت
أعناقها واسرعت في مشيها فقال له النبي يا انجشة مهلا لا ترفع صوتك وتجعل الابل تسرع
رأفة بالنساء والضعفاء الذي معنا في السفر
وأنا هنا انبه الى شيئ هام إن بعض الناس
يذهب للعمرة مثلا فتجدهم يزدحمون في ركوب الباصات مع العلم ان الباص لن يترك أحدا ويمشي
بل ويتزاحمون عند ركوب الطائرات رغم ان كل واحد مقعده محجوز مسبقا ومعروف فلم لا يرفق
الناس ببعضهم البعض
الرفيق بالناس يحبه الله والناس
انظر الى وصية سيدنا عمر لأحد الموظفين
عنده وهو يأمره بالرفق بالناس عَنْ زَيْدِ بْنِ
أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: اسْتَعْمَلَ
مَوْلًى لَهُ يُدْعَى هُنَيًّا عَلَى الحِمَى، فَقَالَ: " يَا هُنَيُّ اضْمُمْ
جَنَاحَكَ عَنِ المُسْلِمِينَ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ، فَإِنَّ دَعْوَةَ المَظْلُومِ
مُسْتَجَابَةٌ، .."(البخاري).
فإذا التزم الناس بالرفق أحبهم الناس ودعوا
لهم والا دعو عليهم ودعوة المظلوم مستجابة
وقد كان الصحابة يسألون عن الرفق لانهم
يعلمون انه مادام الرفق موجودا فالناس بخير أخرج أبو عوانه في مستخرجه عَنِ ابْنِ شِمَاسَةَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَهْرِيُّ، قَالَ: أَتَيْتُ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَسْأَلُهَا عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَتْ: مِمَّنْ أَنْتَ؟،
قُلْتُ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، قَالَتْ: كَيْفَ كَانَ صَاحِبُكُمْ لَكُمْ فِي
غَزَاتِكُمْ هَذِهِ؟، قَالَ: مَا نَقَمْنَا مِنْهُ شَيْئًا، وَإِنْ كَانَ لَيَمُوتُ
لِلرَّجُلِ مِنَّا الْبَعِيرُ فَيُعْطِيَهُ الْبَعِيرَ، وَالْعَبْدُ فَيُعْطِيَهُ الْعَبْدَ،
وَيحْتَاجُ إِلَى النَّفَقَةِ فَيُعْطِيَهُ النَّفَقَةَ، فَقَالَتْ: أَمَا إِنَّهُ
لَا يَمْنَعُنِي الَّذِي فَعَلَهُ فِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمَا أَنْ أُخْبِرُكَ مَا سَمِعْتُ مِنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي بَيْتِي هَذَا: «اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي
شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أُمُورِهِمْ شَيْئًا
فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ»
وكانت تسأل لان الذي كان يتولى أمر الناس
هو أخوها محمد بن أبي بكر فبينت أنها سمعت رسول الله يقول يدعوا لمن تولى وظيفة معينه
فرفق بالناس أن يرفق به الله ومن شق عليهم ان يشقق الله عليه وهذا مجاب عند الله لان
دعوة النبي مستجابة
فوائد الرفق ومنافعه
أن من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من الخير عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ،
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ
مِنَ الرِّفْقِ، فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ، وَمَنْ مُنِعَ حَظَّهُ
مِنَ الرِّفْقِ، مُنِعَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ"(ابن أبي شيبة).
-أن الله يحب الرفق ويعطي عليه مالا يعطي
على العنف أ عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: «يَا عَائِشَةُ» إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ
مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ "(مسلم).
أن الرفيق ينشر الله عليه كنفه ويدخله الجنة عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ نَشَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَأَدْخَلَهُ جَنَّتَهُ: رِفْقٌ بِالضَّعِيفِ، وَشَفَقَةٌ عَلَى الوَالِدَيْنِ، وَإِحْسَانٌ إِلَى المَمْلُوكِ «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ المُنْكَدِرِ هُوَ أَخُو مُحَمَّدُ بْنُ المُنْكَدِرِ"(الترمذي).
أن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا أدخل عليهم
الرفق عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أَرَادَ اللهُ عَزَّ
وَجَلَّ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا، أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الرِّفْقَ "(أحمد).