هل يوجد عقوبة للعري والتبرج في الإسلام؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،
وعلى آله وصحبه، أما بعد:
والتبرج في الإسلام يُعد من كبائر الذنوب. وتتفاوت عقوبته بين عقوبة دنيوية تتجسد في التعزير (تقدير القاضي أو ولي الأمر) لردع المعصية، وعقوبة أخروية شديدة توعد بها النبي صلى الله عليه وسلم تتمثل في الحرمان من دخول الجنة وشم ريحها.
فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عدة عقوبات للمتبرجات، فذكر أن المتبرجات من أشد الناس عذاباً يوم القيامة، وذكر أنهن ملعونات،
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا"(مسلم ).
وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا فلا تسأل عنه، وأمة أو عبد أبق من سيده، وامرأة غاب زوجها وكفاها مؤنة الدنيا فتبرجت وتمرجت بعده، وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره عزه، ورجل شك في أمر الله، والقنوط من رحمة الله.(أحمد في المسند والبخاري في الأدب المفرد ).
وقد روى عن عبد الله بن عمرو
رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون في آخر أمتي رجال
يركبون على سروج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد، نساؤهم كاسيات عاريات على
رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن
نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم"(أحمد و ابن حبان والطبراني والحاكم وصحح الحديث العلماء).
تفصيل العقوبات في الإسلام:
العقوبة في الآخرة:ورد الوعيد الشديد للمتبرجة بأنها من أهل النار، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:"صنفان من أهل النار لم أرهما... ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها). والمقصود بـ "كاسيات عاريات" هنّ اللواتي يلبسن ثياباً لا تستر أجسادهن لكونها رقيقة أو قصيرة أو ضيقة تصف المفاتن.
العقوبة في الدنيا:التبرج لا يندرج تحت الحدود الشرعية المقدرة (كالزنى والسرقة)، وليس فيه حد معلوم، ولكنه يندرج تحت باب "التعزير". فلولي الأمر وسلطان المسلمين معاقبة المتبرجات بما يراه رادعاً لهن ولغيرهن، وقد ذهب بعض العلماء إلى جواز تعزيرهن بالضرب بما لا يتجاوز عشرة أسواط فله أن يعزر المتبرجات والعراة بما لا يزيد على عشرة أسواط، ويدل لذلك ما في حديث البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يجلد فوق عشرة جلدات إلا في حد من حدود الله تعالى"(البخاري).
وعليه :" فقد دل الحديث على أن هناك عقوبة غير الحد الذي قدره الشارع.ت إلا في حد من حدود الله)