الـعــيــــد يبنى جسور المحبة
الحمد لله كثيرا والله أكبر كبيرا
الحمد لله الذي ألف بين قلوب المؤمنين،
وجعل المودة والمحبة رابطة الدين،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له، جعل المتحابين في جلاله من أهل الرحمات،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الداعي إلى
الأخوة والإخاء،
صلـى الإلـهُ على النّبي وسلّمـا *** مـا
غرّد الطيرُ المحلّـقُ في السمـا
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً
كثيراً،
أما بعد:
يقول الملك ﷻ :
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا
وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء
فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ
شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ
آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}
العيد فينا يبنى جسور الخير والوُد
ويرفع
الحقد من قلب كل إنسان
كأشجار أغصانها فى السـما تمتد
والجذر
فى الأرض ،بالماء ريان
فيا سعد من كان بالعفو صادق الوعد
والحب
كان بقلبه،سراً وإعلان
يا سعد عبد قد تسامح دون صد وردّ
فأزال
من قلـبه كل كُـره وران
أبـشر ، فإن الله قـد أحـب لعــبده
أن
يكون لغيره بالخير عنوان .!
أيهاالإخوةالمؤمنون:
اعلموا جيدا أنه إذا أردنا أن ننتقل من
شط إلى شط فلا بد من وجود المحاور والكبارى والجسور، وكذلك من أراد الانتقال من الهجر
إلى الوصال
من القطيعة إلى الصلة
من الخصام إلى الصلح
فلا بد أيضا من جسور المحبة والعفو والإحسان
والعيد قد جاء ليبنى هذه الجسور
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا )
لماذا لا توحد المحبة الناس، ولا الصداقة،
ولا الاحترام، بقدر ما توحدهم ضغينة مشتركة بينهما...؟
#أيهاالموحدون:
بناءَ البيوتِ يتطلبُ وقتاً وهندسة ٠٠ بينما
هدمها لا يحتاج إلا لمعول..
فيا سعد من جعل من كلامه جسراً للوصل لا
خندقاً للفصل....
وبين وخز الإبر وردم الحفر تظهر شخصية المفسد
من المصلح
يُحكي أن في زمان بعيد كان هناك اخوين يعيشان
في مزرعة جميلة حياة سعيدة هادئة يملئها الحب والود، يزرعان معاً ويحصدان معاً، ويقومان
بكل شئ بشكل مشترك،
وفي يوم من الايام نشب خلاف حاد بين الاخوين،
واحتد النقاش بينهما فقرر كل منهما الابتعاد عن الآخر واستمر الصمت لأسابيع طويلة .
وذات يوم طرق شخص باب الاخ الاكبر باحثاً
عن عمل يكسب منه قوت يومه فوافق الاخ الاكبر وطلب من هذا الشخص أن يقوم ببناء سور عال
من قطع الحجارة،
هذا السور من شأنه أن يقسم المزرعة بدءاً
من مجرى الماء بينهما وذلك انتقاماً من اخيه الاصغر الذي اساء إليه .
وافق العامل علي اداء هذه المهمة، وبدأ
في عمله بعد أن اعطاه الاخ الاكبر كافة الادوات والخامات اللازمة لإتمام السور ثم سافر
في رحلة عمل قصيرة تاركاً إياه يعمل لمدة اسبوع كامل، وعند رجوع الاخ الاكبر من سفره
وجد مفاجأة عجيبة بانتظاره، حيث قام العمل ببناء جسراً رائع الجمال بدلاً من بناء السور .
في تلك اللحظة خرج الاخ الاصغر مسرعاً يجري
في لهفة وشوق تجاه اخيه الاكبر وهو يقول : يا لك من اخ رائع ! ما احن قلبك يا اخي العزيز،
تبني جسراً بيننا علي الرغم من كل ما بدر مني .. إني لأفتخر بك جدًا وعانقه وتصالحا...
فعلينا ألا ننسي اقامة جسور المحبة ونتجنب
بناء الاسوار بين الناس
.
فصدق رسول الله ﷺ يوم قال "إنَّ الشَّيْطانَ قدْ أيِسَ
أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بيْنَهُمْ".
فمن خاض معاركا مع ارحامه فلا غنائم له
ولا انتصار والانسحاب منها عز وكرامة
الله أكبر,الله أكبر, لا إله إلا الله
,الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
#ياأيهاالأخ المختصم مع أخيه
المحبة حينما ينتشر أريجها، ويفيض طيبها
عليك، ستقوم بيوت المسلمين ومجتمعاتهم على اللطف والعطف والتراحم ، والتسامح والتصافح .
كما قال الله جل وعلا في الصيام ( لعلكم
تتقون ) فقد قال كذلك ( وأن تعفوا أقرب للتقوى )
إذا جمعتَ مئة نملة سوداء
وأخرى مثلها حمراء في وعاءٍ زجاجي،
فلن يحدث بينهما شيء.لكن ما إن تُهزّ الوعاء
بعنف،
حتى يبدأ الصراع…الأحمر يظن أن الأسود عدوّه،
والأسود يظن أن الأحمر هو المعتدي،
بينما العدو الحقيقي هو اليد التي هزّت
الوعاء.
فقبل أن ننزلق إلى خصامٍ أو سوء ظن،
علينا أن نتساءل: من الذي هزّ الوعاء؟
كم من عائلاتٍ تفرّقت، وصداقاتٍ تلاشت،
وزوجين افترقا، وإخوةٍ تنافروا…ليس لأنهم
أعداء،
بل لأن أحدهم هزّ وعاء المودّة بينهما بغيبةٍ
أو نميمةٍ أو كذبةٍ مُحكمة.
احفظوا أحبابكم، وارفعوا أسوار قلوبكم عن
الحاسدين،
ولا تسمحوا لأحد أن يعبث بوعاء الألفة والمحبة
الذي جُمعتم فيه
فليس العدو من يختلف معك، بل من يحرّك الخلاف
في الخفاء… فاحرس وعاءك."
احذروا خرابين البيوت
احذروا نقالين الكلام
احذروا ذو الوجهين
ٳثنين من الأخوة تشاجرا في المنزل أمام
أبيهم " وكان والدهم يستمع الى شجارهما بصمت دون أن يحرك ساكن .
وعندما أنتهوا من الشجار ذهب كلا منهم الى
غرفتة ومنع كل منهم زوجتة وأبنائه أن لا يختلط أحدهما مع الأخر. ودار بينهم حاجز من
المقاطعة ؟ وكانا لا يلقيان السلام على بعضهما ، ولا يأكلان على طاولة واحدة.
" وكذلك باقي العائلة.
وكان الأب يشاهد كل ما يحدث بصمت ؛ وهو
يرى كلا من أبناءه ، لا يطيق رؤية الأخر ولا يتحدث الأخ مع أخاه وهما يعيشان في بيتاً
واحد ؟
وكانت الأم المسكينه تتألم بشدة على ما
يجري بين أبناءها ؟ وطلبت من الأب أن يفعل شيئاً لكي ينهي الحاجز الذي تم بناءه بينهما
" ولكن لم يجب على طلبها ؟
وعندما قرر الأب أن يتدخل بينهما. وضع خطة
ذكية جدا..
فذهب الى الأبن الأول " وكان يعمل
مزارعاً : فقال له " أن أخاك سقط في البئر الذي يقع بالقرب من القرية " اذا
كنت تحب أخاك أذهب وأنقذه ؟
فترك الأبن ما يحمله في يده وذهب يركض مسرعاً
وذهب الى الأبن الثاني" وكان يعمل
نجاراً فقال له " أنني سمعت الناس تقول بأن أخاك سقط في البئر الذي يقع بالقرب
من القرية ؟
فصړخ الأخ بأعلى صوتة ، حماك الله يا خي،
وذهب يركض مسرعاً وهو يبكي مثل طفلاً ، والقلق والخۏف يكاد يقتلع كبدة على أخاه .
وصل الأثنين. الى البئر ،فوجد كلا منهم
الأخر بخير لم يحدث له شيئاً : فقاموا بمعانقة بعضهما وهما يبكيان. ورأى كلا منهم الخۏف
على الأخر
"
وقام كل منهم يعتذر من الأخر ؟
وعاد الأب الى منزله وقال لزوجتة العجوز
.لقد أنتهى الحاجز الذي بينهما وسوف يأتون بعد قليل كل واحد منهم يمسك يد أخاه.
وبعد قليل عاد الأخوة متماسكين وهما يضحكان
: وأنتهت الخلافات التي كانت بينهما وعادوا أسرة واحدة كما كانوا سابقا .
فمهما بلغت حجم الخلافات فلن يتركك أخاك
في وقت الشدة ؟
فلا تدخل في معارك مع أرحامك وأقاربك ،
لأنّ المنتصر فيها مهزوم ،ثم يتوارثها الأبناء
والأحفاد والدنيا لا تدوم
الله أكبر,الله أكبر, لا إله إلا الله
,الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
#ياأمةالإسلام
إن الأمة التي لا تستطيع أن تفتح صفحة بيضاء
بين أفرادها.، لن تستطيع أن تفتح القدس، ولن تستطيع أن تعيد مجد القادسية ومؤتة.
روى ابن قتيبة في رائعته عيون الأخبار المؤلفة
من أربعة أجزاء قال
:
لما اشتغل الخليفة عبد الملك بن مروان بمحاربة
عبد الله بن الزبير، اجتمع وجوه الروم وكبراؤهم إلى إمبراطورهم وقالوا له : لقد انشغل
العرب بقتال بعضهم بعضًا وهذه فرصة سانحة لنا، والرأي أن نهاجمهم
فقال : إياكم أن تفعلوا!
ذُهِل كبار القوم من ردّ الإمبراطور، واستفسروا
عن سبب ما قال.
فدعا بكلبين وحرّض بينهما فاقتتلا قتالًا
شديدًا، وبينما هما في غمرة القتال هذا يعضُّ ذاك، وذاك ينهش هذا، دعا بثعلب وزجّه
بينهما، فلما رأى الكلبان الثعلب أوقفا القتال وهجما عليه حتى قتلاه !
عندها قال الإمبراطور : هذا مثلنا ومثلهم،
فإن هاجمناهم اجتمعوا علينا، وإن تركناهم أفنى بعضهم بعضًا !
فعلا
لا يربح إلا الأعداء !
الرسالة من القصة واضحة، والمغزى جليّ،
والعبرة بيّنة،
في نزاع الإخوة لا يربح أحد، هزيمته هزيمتكَ،
ولو كنت أنتَ من ألحق به الهزيمة، ونصره نصركَ ولو انتصر وحده، الضعيف قويّ بإخوانه،
والفقير غنيّ بإخوانه
!
العرب في جاهليتهم كانوا على هامش الحضارة
والتأثير والتقدم لأنهم كانوا قبائل متناحرة، بأسهم بينهم شديد، يُشهرون سيوفهم لأجل
الكلأ والماء واللقمة ولا مبدأ، ولا رسالة، أو يشهرونها ليخوضوا حرب الآخرين بالوكالة،
عرب الشام كانوا سيوف هرقل، وعرب اليمن كانوا سيوف كسرى، وما سدنا البشرية، وحملنا
لواء التقدم والحضارة والإنسانية إلا يوم أغمدنا سيوفنا فيما بيننا بأمر الإسلام العظيم،
وأشهرناها في وجوه أعدائنا، وكنا يدًا واحدة وقلبًا واحدًا، عندها فقط تداعت الإمبراطوريات
العظيمة أمامنا، وصار الخادم هو السيد، والسيد هو الضعيف المنقاد !
ما توقفت الفتوحات يومًا إلا بسبب صراع
داخلي، وما سقطت لنا دولة إلا لأنها كانت هشة، نهشها سوس خلافاتنا قبل أن تنهشها سيوف
أعدائنا
!
الأندلس لم يُسقطها الأسبان وإنما أسقطها
ملوك الطوائف وأمراء المدن المتناحرة، الإسبان أطلقوا عليها رصاصة الرحمة فقط، ولم
يُسقط هولاكو بغداد، بغداد سقطت قبل هذا بكثير، أسقطناها نحن بنزاعاتنا وحروبنا الداخلية،
هولاكو جاء فوجدها مهيأة للاحتلال فاحتلها!
من يكرر حوادث التاريخ الفاشلة سيتجرع النتائج
ذاتها، ونحن اليوم ضعفاء لا لأن أعداءنا أقوياء، وإنما لأننا أمة مشرذمة وقبائل متناحرة،
فهل من معتبر
!
#ياأيهاالناس
الدهاء وحده لا يكفي للنجاة في عالم مليء
بالصيادين.
لا يوجد أمكر من الثعلب ومع ذلك الأسواق
مليئة بفروه.
سأل الإمام أحمد بن حنبل حاتم الأصم وكان
من الحكماء فقال له
:
(كيف السبيل إلى السلامة من الناس ؟ فأجابه
حاتم: تعطيهم من مالك ولا تأخذ من مالهم يؤذونك ولا تؤذيهم وتقضي مصالحهم ولا تكلفهم
بقضاء مصالحك. قال أحمد: إنها صعبة يا حاتم. قال: وليتك تسلم منهم).
#لذلك
فى صحيح مسلم عن ابى هريرة فال النبي ﷺ- والَّذي نفسي بيدِه لا تدخلوا الجنَّةَ
حتَّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا أولا أدلُّكم علَى شيءٍ إذا فعلتُموهُ تحاببتُم
أفشوا السَّلامَ بينَكم
خلى بالك قال أفشوا السلام مش قولوا
أفش السلام يا من لا يأمن جارك بوائقك
أفش السلام يا من لا يأمن الناس أذاك
أفش السلام يا من لا يسلم الناس من لسانك
ويدك
#أيهاالموحدون
يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
: مَنْ هجَرَ أخاهُ سَنةً، فهوَ كَسَفْكِ دَمِه أي: مَن هجَرَ أخاهُ المسلمَ وقطعَ
وصلَه لمدَّةِ سنةٍ دُونَ سَببٍ شَرعيٍّ للهَجرِ، فكأنَّه قطعَ عُروقَ أخيهِ وأسالَ
دَمَه ؛
فاحذروا من العصبية والغضب
فلقد زجر رسول صلى الله عليه وسلم ونهى
عن عصبية الجاهلية وأمراضها؛ فقال كما صح عند احمد فى مسنده : ((ومن دعا بدعوى الجاهلية،
فهو من جُثاءِ جهنَّمَ، و(جُثاء جهنم)؛ أي: من جماعتها.
قالوا: يا رسول الله، وإن صام وإن صلى؟
قال: وإن صام وإن صلى، وزعم أنه مسلم؛
احذروا من قطيعة الرحم
فلقد قال سيد البرياتﷺ: "لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع
رحم".
أما آن للأرحام المتنافرة أن تتصافح؟!
هل -يا ترى- سينجح العيد في أن يعيد البسمة
لشفاهٍ قد طال شقاقها؟!
إن القلوب المتكبرة العنيدة المصرة على
الشقاق والعناد والمكابرة، هذه القلوب -إن لم يفلح العيد في تغييرها- فوعيد الله غير
بعيد،
يقول الله: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ
أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ
لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ)
فأي راحة يطمع فيها مَن لعنه الله؟!
وأي عيد يستشعره مَن أبعده الله؟!
يقول - صلى الله عليه وسلم -: «ألا أخبِرُكم
بأفضل من درجَة الصيام والصدقة والصلاة؟». قالوا: بلى. قال: «إصلاحُ ذاتِ البَيْن».
فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم من قطع أرحامكم.......
اللهُ أَكْبَر، اللهُ أَكْبَر، اللهُ أَكْبَرُ؛
لا إِلَهَ إِلاَّ الله، وَاللهُ أَكبرُ، اللهُ أَكبرُ وَللهِ الحَمد.
#أيهاالإخوة
ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة
لعظمها
1- الصيام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: ( قال الله عز وجل كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ) لم يحدد الأجر
2- الصبر قال الله تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى
الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} لم يحدد اﻷجر....
3- العفو عن الناس قال الله تعالى: { فَمَنْ
عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ } لم يحدد الأجر - لعظمة هذا الفعل فاصفحوا
وسامحوا طمعا في أجر لا حدود له....
وينادي مُنادٍ يوم البعث: أين الذين أجرهم
على الله ؟
فـيقبل الصابرون والصائمون والعافون عن
الناس
..
ورد مرفوعًا إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "تصافحوا يذهب الغلّ وتهادوا تحابوا تذهب الشحناء".
نــــعـــــم
تسامحوا تصالحوا تصافحوا واعفو ولأعذاركم
فاقبلوا والتمسوا
كن قابل العذر واغفر ذلة الناس** ولا تطع
يا لبيبا أمر وسواس
فالله يكره جبارا يشاركه ** ويكره الله
عبدا قلبه قاس
هلا تذكرت يوما أنت مدركه ** يوما ستخرج
فيه كل أنفاس
يوم الرحيل عن الدنيا وزينتها ** يوم الوداع
شديد البطش والباس
ويوم وضعك في القبر المخيف ** وقد ردوا
التراب بايديهم وبالفاس
ويوم يبعثنا والارض هائجة ** والشمس محرقة
تدنو من الراس
والناس في منتهى جوع وفى ظمأ ** وفي شقاء
وفي هم وافلاس
يفر كل امرئ من غيره فرقا ** هل أنت ذاكر
هذا اليوم أم ناسى ؟!
سيرسل الله أملاكا منادية ** هيا تعالوا
لرب مطعم كاسى
هيا تعالوا إلى فوز ومغفرة ** هيا تعالوا
إلى بشر وإيناس
أين الذين على الرحمن أجرهمو ** فلا يقوم
سوى العافي عن الناس
الله أكبر,الله أكبر, الله أكبر, لا إله
إلا الله
,
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر
المسلمين فاستغفروه إنه كان للأوابين غفورا
===========
الخطبة الثانية
-----------
الحمد لله الذي جعل العيد مظهراً للمحبة
والوئام، ونوراً يضيء قلوب الأنام،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له، جعل المودة والإخاء بين المؤمنين صمام أمان، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، خير
الناس وأكثرهم حباً ورحمة،
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً
كثيراً.
أما بعد، أيها المسلمون:
في هذا اليوم الأغر، يوم العيد السعيد،
تتوحد القلوب قبل الصفوف، وتتصافح النفوس قبل الأيدي، فالعيد ليس مجرد لبس جديد، بل
هو فرصة لتجديد المحبة، ونزع الغل، والتسامح، ونشر المحبة بين الناس، فما أجمل أن نجعل
من أيام العيد جسوراً من المودة، فالمحبة في الله هي أوثق عرى الإيمان، وبها تستقيم
الحياة، ويصلح المجتمع، وتفرّج الكربات.
وفي سنن الترمذي (عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ
عَازِبٍ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ
يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلاَّ غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا »
#أيهاالمسلمون الموحدون
العيد ُجاءَ بأجمل ِالبسَماتِ ..
من بعدِ عشرِ الصّدْقِ والطّاعاتِ..
وتَقَبّلَ الرّحمَنُ منكُمْ سَعيَكُمْ..
فَهُوَ الشَّكورُ لأَخْلَصِ الطَّاعَاتِ..
خرجنا من بطون أمهاتنا بعد ( الشهر التاسع
) طاهرين أنقياء ليس علينا من الذنوب شيء
فأسأل الله أن يخرجنا من ( الشهر التاسع )
أيضا طاهرين أنقياء كما كنا
#أيهاالمسلمون:
رمضان سوق قام ثم انفض، ربح من ربح، فنسأل
الله تعالى أن يجعل بضاعتنا رابحة،
اللهم اجعل عيدنا فوزًا برضاك،
واجعلنا ممن قبلتهم فأعتقت رقابهم من النار،
اللهم اجعل رمضان راحلاً بذنوبنا، قد غفرت
فيه سيئاتنا ورفعت فيه درجاتنا.
اللهم أعد علينا رمضان ومن َّ علينا بالصيام
والقيام،
اللهم إن كانفى سابق علمك أن تجمعنا في
مثله في الأيام القادمة فبارك لنا في أيامه ولياليه، وإن قضيت بزوال أعمارنا فأحسن
الخلافة على باقينا، وأوسع الرحمة على ماضينا،
وعمّنا جميعًا برحمتك ومغفرتك،
برحمتك يا أرحم الراحمين اجعل هذا العيد
عيد عز ونصر وتمكين للإسلام والمسلمين.
اللهم اجعل لأهل غـ.زة فرجا ومخرجا مما
هم فيه
اللهم احقن دماءهم
اللهم أطعمهم من جوع وأمنهم من خوف
اللهم وفق ولاة أمورنا لما يكون فيه صلاح
ديننا ودنيانا
اللهم يا ذا الفضل العظيم تفضل على هؤلاء
الجمع بعتقهم من النار، وإخراجهم من ذنوبهم كيوم ولدتهم أمهاتهم،
اللهم لا تفرق هذا الجمع إلا بذنب مغفور،
وعمل مبرور، وسعي متقبل مشكور، يا ودود يا غفور،
اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا، اللهم اغفر
لوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب، واجعل بلدنا هذا آمناً مطمئناً سخاءً رخاءً وسائر
بلاد المسلمين
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله،
والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
وصلوا على رسول الله امتثالاً لأمر الله،
فقد قال عز قائلاً عليماً: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا .
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على عبدك ورسولك
محمد، صاحب اللواء المعقود والحوض المورود والمقام المحمود، وارض اللهم عن خلفائه الأربعة:
أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر الصحابة والتابعين، وعنا معهم بمنك وفضلك وكرمك
وإحسانك يا أرحم الراحمين.
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام وانتم بخير
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
---------------------------
هذا....
ومن فاتته صلاة العيد فإنه يقضيها ركعتين
كما صلاها الإمام
أى مع التكبيرات الزوائد.
يُكبر سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام ،
وستة مع تكبيرة القيام للركعة (أي قبل القراءة) .
ويُسنُّ أنْ يَقرأَ في صلاةِ العِيدِ بسُورةِ
(الأعلى) في الركعة الأولى و(الغاشية) في الركعة الثانية، باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة
الأربعة.