قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ (1)
من هو اليتيم ؟
من فضائل الإحسان إلى اليتيم فى
الدنيا.
من فضائل الإحسان إلى الأيتام فى الآخرة.
من طرق الإصلاح العملى للأيتام.
الحمد لله على نعمة الإسلام ونشهد أن لاإله
إلا الله الملك العلام ونشهد أن محمد صلى الله عليه وسلم سيد الأنام وبعد فحديثى معكم
بحول الله الواحد الديان تحت عنوان:
قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ (1)
أولاً :من هو اليتيم ؟
(1)اليتيم فى اللغة :-
- اليَتِيمُ الَّذِي مَاتَ أَبوه فَهُوَ يَتِيمٌ
حَتَّى يبلغَ، فإِذا بَلَغَ زَالَ عَنْهُ اسمُ اليُتْم، وَالْجَمْعُ أَيْتَامٌ ويَتَامَى
ويَتَمَةٌ.
- وَلَا يُقَالُ لِمَنْ فَقَد الأُمَّ مِنَ
النَّاسِ يَتِيمٌ، وَلَكِنْ مُنْقَطِعٌ.
واللَّطيم الَّذِي يموتُ أَبَواه.أصلُ اليُتْم
الانفرادُ،وَقِيلَ الغفْلةُ
- قَالَ الْمُفَضَّلُ: أَصل اليُتْم الغفْلةُ،
وسمي اليَتِيمُ يَتِيماً لأَنه يُتَغافَلُ عَنْ بَرِّه. لسان العرب (12/645)
(2)اليتيم فِي الاِصْطِلاَحِ :
عَرَّفَ الْفُقَهَاءُ الْيَتِيمَ بِأَنَّهُ
مَنْ مَاتَ أَبُوهُ وَهُوَ دُونُ الْبُلُوغِ . لِحَدِيثِ عَلِى بْنُ أَبِي طَالِبٍ:
حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا يُتْمَ بَعْدَ
احْتِلَامٍ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ» سنن أبى داود (2873).الموسوعة الفقهية
الكويتية (45/254) .
ثانياً :من فضائل الإحسان إلى اليتيم فى
الدنيا مثلاً :-
(1) طاعة لله تعالى :-
-قال تعالى : وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا
تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ
وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ
مُخْتَالًا فَخُورًا (36) النساء.
- {وَالْيَتَامَى} وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ قَدْ
فَقَدُوا مَنْ يَقُومُ بِمَصَالِحِهِمْ، وَمَنْ يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ، فَأَمَرَ اللَّهُ
بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ وَالْحُنُوِّ عَلَيْهِمْ. تفسير ابن كثير (2/298)
(2) طاعة للرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:-
- عن أَبَى الدَّرْدَاءِسَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:أَدْنِ الْيَتِيمَ مِنْكَ، وَامْسَحْ
بِرَأْسِهِ، وَالْطُفْ بِهِ.شعب الإيمان (١٠١٧٤ ) ،صحيح الجامع (250)
(أَدْنِ الْيَتِيمَ مِنْكَ) : قربه من نفسك
وقلبك ،وعامله معاملة حسنة ،فيها مودة هكذا يأمرك صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فإذا أطعت الله تعالى ورسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فزت بسعادة الدنيا والآخرة ،قال تعالى :- وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) الأحزاب
(3) علاج لقسوة القلب :-
عن أبي هريرة رضي الله عنه:أنَّ رجُلاً
شكا إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قسْوةَ قلْبِه. فقال:"امْسَحْ رأْسَ اليَتيمِ،
وأَطْعِمِ المسكينَ".رواه أحمد، صحيح الترغيب (2545)
- قسوة القلب مرض خطير،استعاذ صلى الله عليه
وسلم مِنْ قلب لا يخشع، وذلك لقسوته، والقلوب
القاسية مذمومة في القرآن قال تعالى :- فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ
اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (22)الزمر.
فدلنا صلى الله عليه وسلم على مايَمحو هذه
القسوة حتى يَعود القلب سليما معافا وذلك بمسح رأس اليتيم
(4) حل مشاكلك :-
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:أتى النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلٌ يشكو قَسوةَ
قلبِهِ. قال:"أتُحِبُّ أنْ يلينَ قلبُك، وتُدرِكَ حاجتَك؟ ارْحَمِ اليتيمَ، وامسَحْ
رأْسه، وأطْعِمْهُ مِنْ طَعامِك؛ يَلِنْ قلبُكْ، وتُدرِكْ حاجتَك" صحيح الترغيب (2544)
- الجزاء من جنس العمل فكما أحسنت إلى اليتيم
يُحسن الله تعالى إليك ويُسهل لك أمورك؛لأن الله فى عون العبد ما كان العبد فى عون
أخيه .
(5) من أعظم أنواع الجهاد :
-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ، كَالْمُجَاهِدِ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ القَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ» رواه البخارى
(5353) ، مسلم (2982)
- من عجز عن الجهاد فى سبيل الله وعن قيام
الليل وصيام النهار، فليعمل بهذا الحديث وليسع على الأرامل والمساكين ليُحشر يوم القيامة
فى جملة المجاهدين فى سبيل الله دون أن يخطو فى ذلك خطوة، أو يُنفق درهمًا، أو يَلقى
عدوًا يرتاع بلقائه، أو ليُحشر فى زمرة الصائمين والقائمين ويَنال درجتهم وهو طاعم
نهاره نائم ليلة أيام حياته ، فينبغى لكل مؤمن أن يحرص على هذه التجارة التى لاتبور،
ويسعى على أرملة أو مسكين لوجه الله تعالى فيربح فى تجارته درجات المجاهدين والصائمين
والقائمين من غير تعب ولانصب، ذلك فضل الله يوتيه من يشاء.شرح صحيح البخارى .لابن بطال
(9/218)
(6) من خير الناس : -
-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ أَحْنَاهُ عَلَى يَتِيمٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ
عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ " مسلم
(2527) ، البخارى (5082)
هذه صفات حميدة من العطف والإحسان إلى اليتامى ورعية الزوج وأن من فعل ذلك يكون من أفضل الناس .
ثالثاً :من فضائل الإحسان إلى الأيتام فى الآخرة :
--المُحسن إلى اليتيم يوم القيامة من أسعد
خلق الله تعالى وإليك بعض المنح الربانية :-
(1) تخطى عقبة يوم القيامة :-
- قال تعالى :- فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ
(11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي
يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) البلد
ما هي العقبة؟ من أهل العلم من قال: هي
عقبة يوم القيامة، ومن العلماء من حملها على الصراط، فالمؤمن يتجاوزه ويمر عليه، والصراط
عقبة أيضاً، والكافر يسقط فيه، والناس يمرون عليه بحسب الأعمال، فهذا قول قوي. سلسلة التفسير مصطفى العدوى (93/9)-فمن أحسن إلى
يَتيم تخطى عقبة من عقبات يوم القيامة
(2) حجابا من النار :
ذكر الإمام البخارى رحمه الله فى كتابه
الأدب المفرد(1/47)باب فضل من يعول يتيماله :عن عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ، وَمَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا،
فَسَأَلَتْنِي فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا
إِيَّاهَا، فَأَخَذَتْهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا
شَيْئًا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ وَابْنَتَاهَا فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ ابْتُلِيَ مِنَ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ
كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ»صحيح البخارى (5995) ،صحيح مسلم (2629)
(3) - سباق نحو الجنة :
-أَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى (1266)عن أَبِي
هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ
يَفْتَحُ بَابَ الْجَنَّةِ فَإِذَا امْرَأَةٌ تُبَادِرُنِي فَأَقُولُ مَنْ أَنْتِ فَتَقُولُ
أَنَا امْرَأَةٌ تَأَيَّمْتُ عَلَى أَيْتَامٍ لِي .رُوَاتُهُ لَا بَأْسَ بِهِمْ وَقَوْلُهُ
تُبَادِرُنِي أَيْ لِتَدْخُلَ مَعِي أَوْ تَدْخُلَ فِي أثري وَيحْتَمل أَن يكون المُرَاد
مَجْمُوع الْأَمْرَيْنِ سُرْعَةَ الدُّخُولِ وَعُلُوَّ الْمَنْزِلَةِ. فتح البارى (10/436)
- يرى الحبيب صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
امرأة تسابقه لتدخل الجنة فى منزلته العالية يقول المصطفى (فَأَقُولُ مَنْ أَنْتِ فَتَقُولُ
أَنَا امْرَأَةٌ تَأَيَّمْتُ عَلَى أَيْتَامٍ لِي) أنا امرأة قعدت على أيتام لى، امرأة
ربت يتامى مات زوجها وهى فى ريعان الصبا والشباب
فأبت إلا أن تُفرغ نفسها لتربية أولادها تُرضى الرب سبحانه ،هذه هى منزلتها تركت كل
لذة واستعلت على كل شهوة ورفضت الخُطاب وتفرغت لتربية أولادها اليتامى هذه هى منزلتها
مع الحبيب صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. (الحقوق الإسلامية محمد حسان (صـ 195)
(4) مع النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فى الجنة:-
-عن سَهْل بْنَ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَنَا وَكَافِلُ اليَتِيمِ فِي الجَنَّةِ
هَكَذَا» وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالوُسْطَى. رواه البخارى (6005)،
ومسلم (2983)
(أ) كفالة اليتيم هي القيام بما يُصلحه في
دينه ودنياه بما يُصلحه في دينه من التربية والتوجيه والتعليم وما أشبه ذلك وما يُصلحه
في دُنياه من الطعام والشراب والمسكن.شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (1/311)
(ب) حق على كل مؤمن يَسمع هذا الحديث أن
يرغب
فى العمل به ليكون فى الجنة رفيقًا للنبى
عليه السلام ولجماعة النبيين والمرسلين صلوات
الله عليهم أجمعين ولا منزلة عند الله فى الآخرة
أفضل من مرافقة الأنبياء. شرح صحيح البخارى .لابن بطال (9/217).
الخطبة الثانية "
رابعاً :من طرق الإصلاح العملى للأيتام :-
طرق الإحسان والرعاية للأيتام كثيرة نذكر
منها :-
(1) الإصلاح لهم :
-قال تعالى :وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى
قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ
الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ (220)البقرة.قَوْلُهُ: قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ فِيهِ وُجُوهٌ أَحَدُهَا:
قَالَ الْقَاضِي: هَذَا الْكَلَامُ يَجْمَعُ النَّظَرَ فِي صَلَاحِ مَصَالِحِ الْيَتِيمِ
بِالتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ وَغَيْرِهِمَا، لِكَيْ يَنْشَأَ عَلَى عِلْمٍ وَأَدَبٍ
وَفَضْلٍ لِأَنَّ هَذَا الصُّنْعَ أَعْظَمُ تَأْثِيرًا فِيهِ مِنْ إِصْلَاحِ حَالِهِ
بِالتِّجَارَةِ، وَيَدْخُلُ فِيهِ أَيْضًا إِصْلَاحُ مَالِهِ كَيْ لَا تَأْكُلَهُ النَّفَقَةُ
مِنْ جِهَةِ التِّجَارَةِ0 مفاتيح الغيب (6/404)
(2) كُنَّ لِلْيَتِيمِ كَالْأَبِ الرَّحِيمِ:-
قَالَ دَاوُدُ: "كُنَّ لِلْيَتِيمِ
كَالْأَبِ الرَّحِيمِ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ كَمَا تَزْرَعُ كَذَلِكَ تَحْصُدُ.صحيح الأدب
المفرد(1/75)
(3) أدب اليتيم مثل ابنك :-
عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: قُلْتُ
لِابْنِ سِيرِينَ:عِنْدِي يَتِيمٌ؟ قَالَ:"اصْنَعْ بِهِ مَا تَصْنَعُ بِوَلَدِكَ؛
اضْرِبْهُ مَا تَضْرِبُ وَلَدَكَ".صحيح الأدب المفرد(1/75)
(4) امْسَحْ بِرَأْسِهِ، وَالْطُفْ بِهِ:-
- عن أَبَى الدَّرْدَاءِسَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:أَدْنِ الْيَتِيمَ مِنْكَ، وَامْسَحْ
بِرَأْسِهِ، وَالْطُفْ بِهِ .شعب الإيمان
(١٠١٧٤ ) صحيح الجامع (250)
- امسح رأسه، اقترب منه، ابتسم له، طيّب خاطره،
أدخل البهجة على روحه الظّامئة، بكلمة، بلمسة، ببسمة، إنّ العلاقات الإنسانيّة تحقّق
كلّ مجد لها حين تُضفي على هذا اليتيم المحروم من حنانها ودفئها.
كما تحدث الرسول (2/ 204)
(5) أطْعِمْهُ مِنْ طَعامِك:-
(أ)
قال تعالى :- وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا
وَأَسِيرًا (😎 إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ
لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) الإنسان
(ب) عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:أتى
النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلٌ
يشكو قَسوةَ قلبِهِ قال:"أتُحِبُّ أنْ يلينَ قلبُك،وتُدرِكَ حاجتَك ؟ ارْحَمِ
اليتيمَ، وامسَحْ رأْسه، وأطْعِمْهُ مِنْ طَعامِك؛ يَلِنْ قلبُكْ، وتُدرِكْ حاجتَك" صحيح الترغيب (2544)
(ج) عن أبي بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ (أَنَّ عَبْدَ
اللَّهِ بن عمر رضى الله عنهما كَانَ لَا يَأْكُلُ طَعَامًا إِلَّا وَعَلَى خِوَانِهِ
يَتِيمٌ)صحيح الأدب المفرد(1/75) خوان :مائدة
هذا الإطعام كل بحسب قدرته ويكون خالصا
لوجه الله
(6) كفالة اليتيم :-
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ
أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ» وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى
صحيح مسلم (2983)
(أ) كفالة اليتيم هي القيام بما يُصلحه في
دينه ودنياه بما يُصلحه في دينه من التربية والتوجيه والتعليم وما أشبه ذلك وما يُصلحه
في دُنياه من الطعام والشراب والمسكن.شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (1/311)
(ب)( كَافِل الْيَتِيم ) الْقَائِم بِأُمُورِهِ
مِنْ نَفَقَة وَكِسْوَة وَتَأْدِيب وَتَرْبِيَة وَغَيْر ذَلِكَ ، وَهَذِهِ الْفَضِيلَة
تَحْصُل لِمَنْ كَفَلَهُ مِنْ مَال نَفْسه ، أَوْ مِنْ مَال الْيَتِيم بِوِلَايَةٍ
شَرْعِيَّة .وَأَمَّا قَوْله ( لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ ) فَاَلَّذِي لَهُ أَنْ يَكُون
قَرِيبًا لَهُ كَجَدِّهِ وَأُمّه وَجَدَّته وَأَخِيهِ وَأُخْته وَعَمّه وَخَاله وَعَمَّته
وَخَالَته وَغَيْرهمْ مِنْ أَقَارِبه ، وَاَلَّذِي لِغَيْرِهِ أَنْ يَكُون أَجْنَبِيًّا
. شرح النووى(9/367)
(7)المحافظة على ماله :-
(ا) قال تعالى : وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ
الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ
وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ
فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ
بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152)الأنعام
(ب) قال تعالى :- وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ
وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى
أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) النساء
- أما الولاية على المال فتقتضي المحافظة
على أموال الطفل اليتيم بخاصة لكونه عديم التجربة في الحياة، ولم يكتمل بعد بناؤه الجسمي
والاجتماعي والنفسي والعقلي ، فلو تركت له حرية التصرف في ماله فقد يضيعه في شهواته
ونزواته وحماقته وجهله ، وعندما يبلغ ويصبح رشيداً لا يجده وهو في أمس الحاجة إليه
)والولي الذي له حق القوامة على مال اليتيم ، هو الوصي من قبل الأب وإذا لم يكن ثمة
وصي فعلى ولي الأمر أن يُعين من يثق في أمانته ودينه وحفظه للمال ، حيث يلزمه المحافظة
على أموال اليتيم ، واستثمارها وإخراج الزكاة عنها ، وبعد ذلك إعادتها له عند الرشد. فضل كفالة اليتيم للسدحان (1/19)