الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً
فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له خالق الكون بما فيه، وجامع الناس
ليومٍ لا ريب فيه،,,,العابد الزاهد أبو حازم نظر إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد
وفي يده كوب من الماء، فقال له: يا أمير المؤمنين! لو مٌنع عنك هذا الكوب من الماء
بكم تشتريه؟ قال: بنصف ملكي، قال له: وإذا دخل هذا الماء إلى بطنك فلم يخرج منها
فبكم ستخرجه؟ قال: بنصف ملكي الآخر. قال: تباً لملك لا يساوي كوب ماء وأشهد أن
سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله، نبي الأميين، ورسول رب العالمين، صلى الله عليه
وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين.
يقول الحق جل وعلا {سُبْحَانَ الَّذِي
أَسْرِى بِعَبُدِهِ لَيْلاً مِنَ الَمسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ
الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ
الَّسمِيعُ الْبصِيرُ}
لقد أكرم الله عز و جل رسوله صلي الله
عليه وسلم فقد رده أهل ثقيف وقريش ولم يستقبلوه فسخر الله له جموع الأنبياء الذين
هم خير البشر ليستقبلوه وكذلك ملائكة السماء
زمن الإسراء والمعراج
1- قيل: كان الإسراء في السنة التي أكرمه
الله فيها بالنبوة
2- وقيل: كان بعد المبعث بخمس سنين
3- وقيل: كان ليلة السابع والعشرين من شهر
رجب سنة 10 من النبوة
4- وقيل: في رمضان سنة 12 من النبوة.
5- وقيل: في المحرم سنة 13 من النبوة.
6- وقيل: في ربيع الأول سنة 13 من النبوة.
يقول العلامة محمد رشيد رضا كان
الإسراء قبل الهجرة بسنة في ليلة سبع وعشرين من شهر رجب سنة621ميلادية
عباد الله
كيف كان الإسراء ؟ واختلف في كيفية
الإسراء فالأكثرون من طوائف المسلمين اتفقوا على أنه أسرى بجسد رسول الله صلى الله
عليه وسلم والأقلون قالوا أنه ما أسرى إلا بروحه.والدليل علي أن الإسراء كان
بالجسد والروح قوله تعالي بعبده أن العبد اسم لمجموع الجسد والروح فوجب أن يكون
الإسراء حاصلا لمجموع الجسد والروح
أيها الموحدون بالله
قال صلي الله عليه وسلم "بينما
أنا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعاً إذ أتاني آت فشق من ثُغْرَة نحره إلى
شعرته فاستخرج قلبي ثم أتيت بِطَست من ذهب مملوءة إيمانا فَغُسل قلبي ثم حُشى ثم
أعيد
أيها المسلمون
وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله أن
النبي صلى الله عليه وسلم شُقَّ صدره ثلاث مرات، الأولى في بني سعد وهو صغير،في
الخامسة من عمره فنشأ على أكمل الأحوال والثانية عند البعثة فقال: (وثبت شق الصدر
أيضًا عند البعثة «فأخرج علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك» ،فعصم من الشيطان ، المرة
الثالثة ، شق الصدر عند العروج إلى السماء؛ ليتأهب للمناجاة، ويتحمل ما يراه من
الآيات الكبرى. قال الله تعالى {ألم نشرح لك صدرك}
وأخبر أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه
أنه رأى أثر المخيط في صدره صلى الله عليه وسلم.
--أيها المسلمون
النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم
هانئ قَالَ صلي الله عليه وسلم: " أتيت يَعْنِي بِالْبُرَاقِ، وَهِي دَابَّةٌ
أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ، يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ
مُنْتَهَى طَرْفِهِ (سمي البراق لأنه كالبرق في سرعته،)قَالَ: فَرَكِبْتُهُ حَتَّى
أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، قَالَ: فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبُطُ
بِهَا الأَنْبِيَاءُ قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ
رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَاءَنِي (جِبْرِيلُ) بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ
وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ جِبْرِيلُ: اخْتَرْتَ
الْفِطْرَةَ قَالَ: ثُمَّ عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ
" يقول صلى الله عليه وسلم دخلت بيت
المقدس، فجٌمع لى الأنبياء عليهم السلام فقدمنى جبريل حتى أممتٌهم" ووقف
الحبيب المصطفى تواضعاً في الصف، فإذا بجبريل يأخذ بيد الحبيب ويقدمه عليهم ليصلي
بهم؛ لأنه خاتمهم وسيد الخلق وحبيب الله. وفي هذا إعلان واضح وعام وشامل بمكانة
الحبيب، فصلى بهم ركعتين على ملة إبراهيم عليه الصلاة والسلام، مع أن أباه إبراهيم
موجود،
" يقول صلى الله عليه وسلم فانطلق بي
جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا؟ قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال
محمد. قيل وقد أرسل إليه قال نعم. قيل مرحبا به فنعم المجيء جاء فَفَتَحَ فما خلصت
فإذا فيها آدم فقال هذا أبوك آدم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحباً
بالابن الصالح يقول صلي الله عليه وسلم فإذا عن يمينه جماعة وعن يساره جماعة فإذا
نظر عن يمينه ضحك وإذا نظر عن يساره بكي فسال من هولاء قال جبريل هؤلاء من عن
يمينه من يدخل الجنة من ذريته إذا نظر إليهم ضحك وهؤلاء من عن يساره أهل النار من
ذريته إذا نظر إليهم بكي
ولذا أيها الموحدون بالله
هذا ما أكده العلم الحديث أن في السماء
أبوابا (تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا ) فليس كل
قمر صناعي أو سفينة تنطلق من أي مكان بل هناك مخارج معينة تنطلق منها في السماء
وسبحان الله ثم صعد بي إلى السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبريل. قيل ومن
معك؟ قال محمد. قيل وقد أرسل إليه؟ قال نعم: قيل مرحباً فنعم المجيء جاء. ففتح
فلما خلصت إذا يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة' قال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت
فردا ثم قالا مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح. ثم صعد بي إلى السماء الثالثة
فاستفتح. قيل من هذا؟ قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال محمد. قيل وقد أرسل إليه قال
نعم. قيل مرحباً فنعم المجيء جاء. ففتح فلما خلصت إذا يوسف. قال هذا يوسف فسلم
عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح. ثم صعد بي حتى أتى
السماء الرابعة فاستفتح. قيل من هذا؟ قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال محمد. قيل وقد
أرسل إليه. قال نعم. قيل مرحباً فنعم المجيء جاء. ففتح فلما خلصت إذا أدريس قال
هذا أدريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد. قال مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح. ثم
صعد بي حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح. قيل من هذا؟ قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال
محمد قيل وقد أرسل إليه. قال نعم. قال مرحباً به فنعم المجئ جاء. فلما خلصت فإذا
هارون. قال هذا هارون فسلم عليه. فسلمت عليه فرد. ثم قال مرحباً بالأخ الصالح
والنبي الصالح ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة فاستفتح. قيل من هذا؟ قال جبريل.
قيل من معك؟ قال محمد. قيل وقد أرسل إليه. قال نعم. قال مرحباً. فنعم المجئ جاء.
فلما خلصت فإذا موسى. قال هذا موسى فسلم عليه. فسلمت عليه فرد ثم قال مرحباً بالأخ
الصالح والنبي الصالح. فلما تجاوزت بكى قيل له ما يبكيك؟ قال أبكي لأنه غلام بعث
بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي
أيها المسلمون
موسي عليه السلام كانت له في هذه
الرحلة وقفات فقد رأه رسول الله أكثر من مرة المرة الأولي ,,,قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: (مررت بموسى عليه السلام قائماً يصلي في قبره عند الكثيب الأحمر
ولو كنت هناك لأريتكم قبره),,,,, ورآه في المرة الثانية لما أتى السماء السادسة
ورأه في المرة الثالثة لما فرضت الصلوات علي رسول الله والمسلمين وهو عائد
عباد الله
ثم صعد بي إلى السماء السابعة فأستفتح
جبريل قيل من هذا قال جبريل. قيل ومن معك. قال محمد. قيل وقد بعث إليه. قال نعم.
قال مرحباً فنعم المجئ جاء. فلما خلصت فإذا إبراهيم. قال هذا أبوك إبراهيم فسلم
عليه. فسلمت عليه فرد السلام. فقال مرحباً بالأبن الصالح والنبي الصالح . ثم رفعت
لي سدرة المنتهى وهي شجر النبق الذي نسميه هكذا في مصر فإذا نبقها مثل قلال هجر
وإذا ورقها مثل أذان الفيلة. قال هذه سدرة المنتهى وإذا أربعة أنهار نهران ظاهران
ونهران باطنان فقلت ما هذا ياجبريل؟ قال أما الباطنان فنهران في الجنة وأما
الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور فإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف
ملك ثم أتيت بأناء من الخمر وإناء من اللبن وإناء من عسل فأخذت اللبن فقال هي
الفطرة التي أنت عليها وأمتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم
فرجعت فمررت على موسى فقال بما أمرت
قلت أمرت بخمسين صلاة كل يوم. قال إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني والله
جربت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل أشد المعالجة فأرجع إلى ربك فاسأله التخفيف
لأمتك. فرجعت فوضع عني عشراً فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشراً فرجعت
إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عشراً فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني
عشراً فأمرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم
فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت بخمس كل يوم قال إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل
يوم وأني جربت
الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل أشد
المعالجة فأرجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قلت وسألت ربي حتى
استحييت ولكن أرضى وأسلم. قال فلما
جاوزت نادني مناد: أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي .
-- يا عباد الله البر لا يبلي والذنب لا
ينسي والديان لا يموت أعمل ما شئت كما تدين تدان
أو كما قال أدعوا الله
الحمد لله رب العالمين ونشهد ألا اله
إلا الله ولي الصالحين وان محمدا عبده ورسوله إمام المتقين
ثم أما بعد يا أحباب رسول الله
موقف قريش من الخبر
رُوى أنه صلى الله عليه وسلم لما رجع
إلى مكة من ليلته فأخبر بمسراه أم هانئ بنت أبي طالب أخت علي رضي الله عنه وأنه
يريد أن يخرج إلى قومه ويخبرهم بذلك لأنه ما أحب أن يكتم قدرة الله وما هو دليل
على مقامه صلى الله عليه وسلم فتعلقت برادئه أم هانئ وقالت أنشدك الله يا ابن عم
أن لا تحدث بها قريشاً فيكذبك من صدقك فضرب بيده على ردائه فانتزعه منها. قالت
وسطع نور عند فؤاده كاد يخطف بصري فخررت ساجدة فلما رفعت رأسي فإذا هو قد خرج.
قالت فقلت لجاريتي (نبعة)وكانت حبشية اتبعيه وانظري ماذا يقول فلما رجعت أخبرتني
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى نفر من قريش في الحطيم وفيهم مطعم بن
عدي وأبو جهل بن هشام فأخبرهم بمسراه.
لما قص رسول الله خبر الإسراء على جمع
من قريش أعظموا ذلك الإسراء وصار بعضهم يصفق وبعضهم يضع يده على رأسه تعجبا قال
المطعم بن عدي إن أمرك قبل اليوم كان أمراً يسيراً غير قولك اليوم، هو يشهد أنك
كاذب. نحن نضرب أكباد الإبل إلى بيت المقدس مصعداً شهراً ومنحدراً شهراً. أتزعم
أنك أتيته في ليلة واحدة واللات والعزى لا أصدقك وما كان هذا الذي تقول قط فسعى
رجال من المشركين إلى أبي بكر رضي الله عنه. فقال هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسرى
به الليلة إلى بيت المقدس. قال وقد قال ذلك: قالوا نعم. قال لئن قال ذلك لقد صدق.
قالوا أتصدقه أنه ذهب إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح؟ قال نعم أني لأصدقه فيما
هو أبعد من ذلك. أصدقه في خبر السماء في غدوة وروحة. فقال المطعم يا محمد صف لنا
بيت المقدس. فقال أبو بكر رضي الله عنه صف لي يا رسول الله فأني قد جئته. فجاءه
جبريل بصورته ومثاله فجعل يقول باب منه في موضع كذا وباب منه في موضع كذا وأبو بكر
رضي الله عنه يقول أشهد أنك رسول الله حتى أتم أوصافه.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لما كذبني قريش قمت في الحجر
فجلا الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه".في هذه
الرحلة المباركة
يقول ابن تيمية لقد كان في رحله
الإسراء والمعراج نحو ألف معجزة منها ما هو علي الأرض فقد كذب أهل مكة رسول الله
فقال اللهم أرهم أية فشق الله القمر لهم حتى رآه أهل مكة ومن حولهم قال تعالي
(اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا ايه يعرضوا ويقولوا سحر مستمر)
ايها المسلمون
جاء في الآثار أن ( أباسفيان بن حرب)
الزعيم القرشي الذي أسلم بعد ذلك كان في تجارة له في الشام فسأله (هرقل) عظيم
الروم عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال أبوسفيان لهرقل: (إنه مما يدل على كذبه
أنه حدثنا – أي النبي- يحدثنا أنه رحل من مكة إلى مسجد إيلياء – أي المسجد الأقصى-
إلى مسجد كم يخاطب هرقل مسجد إيلياء – في برهة من الليل وعاد في نفس اليوم) هو
قالها يريد من هرقل أن يكذبه، فكان بطريرق هرقل –- واقفا عندرأسه- فقال البطريق :
( والله إني لأعلم أي ليلة تلك الليلة) فالتفت له هرقل وقال له : ( وما يدريك؟)
فقال البطريرق : ( في تلك الليلة أقفل أبواب المسجد حتى كانت تلك الليلة فلما
أقفلت الأبواب بقي علي باب كلما حاولت أن أقفله لا يُقفل فاستعنت بعمالي فلم
يستطيعوا فأرسلت إلى أهل الصناعة – أي إلى النجارين- فقالوا لي إنه ذا الباب سقط
عليه شيء فاترك الأمر إلى الصباح فإذا جاء الصباح أصلحناه فوافقت، يقول: فلما جاء
الصباح وجدت أثر مربط الدابة في المربط الذي يربط فيه الأنبياء دوابهم )
اللهم أتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار