لماذا أضاف المولي عزوجل الصيام إلي نفسه دون سائر العبادات ؟
أولاً:" لأن الصوم هو العبادة الوحيدة التي لايدخلها رياء وهوالعمل الصالح الوحيد الذى لا توفى منه مظالم العباد يوم القيامة فلا سبيل لأحد إلى أخذ أجره من الصيام بل أجره مدخر لصاحبه عند الله عز وجل بخلاف اى عبادة اخرى ومن أحسن ما قيل في ذلك ما قاله سفيان بن عيينة رحمه الله قال: هذا من أجود الأحاديث وأحكمها: "إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى إلا الصوم فيتحمل الله عز وجل ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة"
وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصوم إلا لله ولايصوم رياءً ولاسمعة فهو الذي يقول:" مَن أحبَّ للَّهِ وأبغضَ للَّهِ ، وأعطى للَّهِ ومنعَ للَّهِ فقدِ استَكْملَ الإيمانَ" (أبوداود).
امتثالاً لقوله تعالي :"قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي
لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ
وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ"(الأنعام/162-163).
وعملاً بقوله تعالي في الحديث القدسي :" كل عمل ابن آدم له إلا الصيام؛ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنّة"(البخاري ومسلم).
الثاني: أن الأعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس، وإنها تضعف من عشرة إلى سبعمائة إلى ما شاء الله, إلا الصيام, فإن الله يثيب عليه بغير تقدير.
الثالث: أنه أحب العبادات إلى الله عزوجل .
الرابع: الإضافة إضافة تشريف وتعظيم، كما يقال: بيت الله, وإن كانت البيوت كلها
لله.
الخامس: أن الاستغناء عن الطعام وغيره من الشهوات من صفات الرب جل جلاله, فلما
تقرب الصائم إليه بما يوافق صفاته أضافه إليه، قال القرطبي: "معناه أن أعمال العباد
مناسبة لأحوالهم إلا الصيام, فإنه مناسب لصفة من صفات الحق، كأنه يقول: إن الصائم يتقرب
إلي بأمر هو متعلق بصفة من صفاتي".
السادس: أن المعنى كذلك, لكن بالنسبة إلى الملائكة؛ لأن ذلك من صفاتهم. السابع:إنه خالص لله تعالى, وليس للعبد فيه حظ بخلاف غيره, فإن له فيه حظاً؛ لثناء الناس عليه بعبادته.
الثامن: أن الصيام لم يُعبد به غير الله، بخلاف الصلاة والصدقة والطواف ونحو ذلك من سائر العبادت الأخري .
التاسع: أن جميع العبادات توفّى منها مظالم العباد إلا الصوم فإنه لله عزوجل .
أبشر أيها الصائم بالحب من الله عز وجلب المغفرة والتقوي من النيران جزاء صومك لله ..
وصلي اللهم علي سيدنا محمد ولي آله وصحبه وسلم