عالم القطط وعلاقتها بالسحر والجن فضيلة الشيخ /عبدالناصربليح

فقه صنائع المعروف

  المعروف أبواب لا تُغلق.

 ليس كل إحسانٍ معروفًا حتى يُحسن صاحبه فقهه.

 اصنع المعروف وارمه في بحر الإحسان.

  

الحمد لله الذي فتح لعباده أبواب الخير، وجعل صنائع المعروف من أجلِّ القربات، ورفع بها الدرجات، ومحا بها الخطيئات، وجعل قضاء حوائج الناس من أحب الأعمال إليه، نحمده سبحانه حمد الشاكرين، ونستغفره استغفار المذنبين، ونسأله أن يجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أمر بالإحسان، وحث على البر، وجعل جزاء الإحسان إحسانًا، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبد الله ورسوله، كان أرحم الناس بالناس، وأجود الناس بالخير، وأحرص الناس على نفع الخلق، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد، فيا عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله، فإن تقوى الله خير زاد، واعلموا أن من أعظم أبواب التقوى أن تجعل لنفسك نصيبًا من نفع عباد الله، وأن تكون يدك ممدودة بالخير، وقلبك مفتوحًا للرحمة، وأن تترك في حياة الناس أثرًا طيبًا لا تمحوه الأيام.

أيها الأحبة، إن عنوان لقائنا اليوم ليس مجرد كلمات تُقال، ولا موعظة تُسمع ثم تنتهي بانتهاء المجلس، وإنما هو فقه يحتاج إليه كل مسلم في بيته، وفي عمله، وفي شارعه، وفي تعامله مع القريب والبعيد، إنه فقه صنائع المعروف.

فكم من إنسان يملك مالًا ولا يعرف كيف يصنع به معروفًا! وكم من إنسان لا يملك إلا القليل، ولكنه يملك قلبًا رحيمًا ولسانًا طيبًا ويدًا حانية، فيفتح الله به أبوابًا من الخير لا تفتحها الأموال الكثيرة.

  المعروف أبواب لا تُغلق

عباد الله، إن من رحمة الله بعباده أنه لم يحصر المعروف في المال، ولم يجعل الإحسان حكرًا على الأغنياء، بل جعل أبواب الخير كثيرة، حتى لا يُحرم منها فقير، ولا يعجز عنها ضعيف، ولا يُغلق دونها باب إنسان.

قال الله تعالى: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾.

وقال سبحانه: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾.

تأملوا، يا عباد الله، لم يقل ربنا: من تصدق بماله فحسب، وإنما قال: من عمل صالحًا، فكل عمل صالح باب من أبواب المعروف.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل معروف صدقة» رواه البخاري ومسلم.

وقال صلى الله عليه وسلم: «تبسمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة».

رواه الترمذي في جامعه، رقم (1956)، وقال أبو عيسى الترمذي: «هذا حديث حسن غريب».

الله أكبر! حتى الابتسامة صدقة، وحتى إرشاد الحائر صدقة، وحتى إبعاد حجر عن طريق الناس صدقة، وحتى مساعدة أخيك في حمل الماء صدقة.

فيا من لا تملك المال، لا تحرم نفسك من الصدقة! ويا من لا تستطيع بناء مسجد، تستطيع أن تدل على الخير، ويا من لا تستطيع إطعام جائع، تستطيع أن ترشد إليه من يطعمه، ويا من لا تستطيع قضاء دين، تستطيع أن تواسي صاحبه وتخفف عنه همه.

وقد جاء فقراء الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكون أن الأغنياء سبقوهم بالأجور، فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم، فقال: «وما ذاك؟» قالوا: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون ولا نتصدق، ويعتقون ولا نعتق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفلا أعلمكم شيئًا تدركون به من سبقكم، وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «تسبحون، وتكبرون، وتحمدون، دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين مرة».

قال أبو صالح: فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا، ففعلوا مثله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء». رواه البخاري ومسلم.

فانظروا كيف فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم أبواب الصدقة أمام الفقير والغني، وأمام صاحب المال وصاحب اللسان الذاكر.

وكان أبو هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روى لنا قصة عظيمة في الإحسان إلى الخلق، فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بينما رجل يمشي بطريق، وجد غصن شوك على الطريق فأخره، فشكر الله له فغفر له».  وفي رواية أخرى قال صلى الله عليه وسلم: «لقد رأيت رجلًا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس». رواه مسلم.

تأملوا يا عباد الله! رجل لم يبن مسجدًا، ولم يحفر بئرًا، ولم يتصدق بمال كثير، ولكنه رأى شوكة تؤذي الناس فأزالها، فشكر الله له وغفر له.

وروى أبو هريرة رضي الله عنه أيضًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بينما كلب يطيف بركية، كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل، فنزعت موقها، فاستقت له به، فسقته إياه، فغفر لها به». رواه البخاري ومسلم.

تأملوا يا عباد الله! امرأة لا يعرفها الناس، ولا يذكر التاريخ اسمها، ولكن الله ذكر عملها في حديث رسوله، وغفر لها بسبب رحمة أودعتها في قلبها تجاه مخلوق ضعيف.

فإذا كان هذا في الإحسان إلى الحيوان، فكيف بالإحسان إلى إنسان جائع؟ وكيف بمن يفرج كربة أرملة؟ وكيف بمن يمسح دمعة يتيم؟ وكيف بمن يعين مريضًا لا يجد ثمن دوائه؟

ومن المواقف العظيمة التي رواها أبو هريرة رضي الله عنه أيضًا قصة أهل الصفة، وكانوا فقراء المسلمين الذين لا مأوى لهم ولا مال، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على إطعامهم ورعايتهم.

يقول أبو هريرة رضي الله عنه في حديث اللبن: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أن يلحق بأهل الصفة فيدعوهم، وكان أبو هريرة يرجو أن يشرب من اللبن، ولكنه أطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهب ودعاهم، فجاءوا وشربوا حتى رووا، ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «اشرب»، فشرب، ثم قال: «اشرب»، فما زال يقول له اشرب حتى قال أبو هريرة: لا والذي بعثك بالحق، ما أجد له مسلكًا، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم القدح، فحمد الله وسمى وشرب الفضلة. رواه البخاري.

وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لا يرى جائعًا إلا سعى في إطعامه، ولا محتاجًا إلا أعانه، ولا مكسورًا إلا جبر خاطره.

يا عبد الله، لا تحتقر معروفًا مهما صغر؛ فلعل ابتسامة منك ترفع معنويات مهموم، ولعل كلمة طيبة منك تمنع إنسانًا من اليأس، ولعل لقمة تطعمها جائعًا تكون سببًا في نجاتك يوم القيامة.

  ليس كل إحسانٍ معروفًا حتى يُحسن صاحبه فقهه

عباد الله، إن الإسلام لا يريد منا مجرد فعل الخير، بل يريد منا أن نحسن فعل الخير، وأن نعرف لمن نعطي، ومتى نعطي، وكيف نعطي، وأن نحفظ كرامة من نساعده، وأن نبتغي بذلك وجه الله وحده.

فقد يعطي الإنسان فقيرًا ثم يكسر قلبه بكلمة، وقد يتصدق على محتاج ثم يفضحه أمام الناس، وقد يقضي حاجة إنسان ثم يمن عليه بما صنع، فيفسد أجر إحسانه.

قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ﴾.

وقال سبحانه: ﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى﴾.

يا الله! حتى الكلمة الطيبة قد تكون خيرًا من مال يخرج من اليد إذا كان المال سيخرج ومعه جرح في قلب المحتاج!

إن فقه المعروف أن تعطي الفقير دون أن تشعره بفقره، وأن تساعد المحتاج دون أن تذله، وأن تستر صاحب الحاجة دون أن تفضحه، وأن تقضي حاجته في الخفاء إن كان ذلك أحفظ لكرامته.

ومن فقه المعروف أن تعرف أن بعض الناس لا يسألون، ولكن حاجتهم تتحدث عنهم، وأن بعضهم يستحي أن يمد يده، وأن بعضهم يفضل أن يتحمل الجوع ولا يطرق باب إنسان.

قال الله تعالى: ﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾.

فابحثوا عن المتعففين، ولا تنتظروا أن يأتوا إليكم، وتفقدوا أقاربكم وجيرانكم، فرب قريب جائع لا يعلم بحاله إلا الله، ورب جار مديون ينام مهمومًا، ورب أرملة لا تجد من يسأل عنها، ورب يتيم يحتاج إلى كلمة حنان قبل أن يحتاج إلى المال.

ومن فقه المعروف أن تقدم المساعدة في وقتها؛ فكم من إنسان مات مريضًا وكان يحتاج إلى ثمن الدواء، وكم من أسرة نام أطفالها جائعين وكان بجوارها من يستطيع إطعامهم، وكم من مكروب انتظر كلمة مواساة فلم يجدها!

ومن فقه المعروف أيضًا أن تبدأ بالأقربين، فلا تترك أخاك أو أختك أو قريبك في ضيق، ثم تبحث عن البعيد، وقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك.

وكان أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه من أصحاب الأموال، وكان أحب أمواله إليه بستانًا يسمى بيرحاء، فلما نزل قول الله تعالى: ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن الله يقول: ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾، وإن أحب أموالي إليَّ بيرحاء، وإنها صدقة لله، أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بخٍ، ذلك مال رابح، ذلك مال رابح»، ثم أشار عليه أن يجعلها في الأقربين، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. رواه البخاري ومسلم.

انظروا إلى فقه النبي صلى الله عليه وسلم! لم يترك أبا طلحة يذهب بصدقته بعيدًا عن أقاربه، بل أرشده إلى أن يجعل المعروف في أهله، ليجمع بين أجر الصدقة وأجر صلة الرحم.

فيا من تتصدق على البعيد، هل تفقدت قريبك؟ ويا من تنفق في أبواب الخير، هل سألت عن أخيك وجارك؟ ويا من تملأ يدك بالعطاء، هل قلبك ممتلئ بالرحمة؟

ومن أعظم المواقف التي تعلمنا فقه المعروف موقف أبي بكر الصديق رضي الله عنه مع مِسطح بن أثاثة، وكان أبو بكر ينفق عليه لقرابته وفقره، فلما خاض مسطح في حادثة الإفك التي ابتُليت بها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، حلف أبو بكر ألا ينفق عليه بعد ذلك.

فأنزل الله تعالى قوله: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾.

فلما سمع أبو بكر الآية قال: بلى والله، إني أحب أن يغفر الله لي، فعاد إلى الإنفاق على مسطح، وقال: والله لا أنزعها منه أبدًا. رواه البخاري ومسلم في قصة الإفك.

الله أكبر! هذا هو فقه المعروف؛ أن تعرف أن الإحسان ليس دائمًا لمن يمدحك ويشكرك، وأن العفو والصفح من أعظم صنائع المعروف.

فكم من إنسان أحسنت إليه فلم يشكرك، وكم من قريب قصّر معك، وكم من جار أساء إليك، ولكن صاحب القلب الكبير لا يجعل إساءة الناس سببًا في انقطاع الخير منه.

إن المعروف ليس استعراضًا أمام الناس، وليس صورة تُنشر، وليس كلمات تُقال، وإنما هو عبادة خفية، وإخلاص لله، ورحمة بالخلق.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى» رواه البخاري ومسلم.

فاجعل نيتك لله، ولا تنتظر شكرًا من أحد، ولا ثناءً من الناس، ولا مكافأة من محتاج؛ فإنك تتعامل مع رب الناس، ومن صنع معروفًا ابتغاء وجه الله فلن يضيعه الله.

أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

 الخطبة الثانية

الحمد لله رب العالمين، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، نحمده سبحانه ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

أما بعد، فيا عباد الله، اتقوا الله، واعلموا أن المعروف الذي تصنعه اليوم قد تجده غدًا في أشد لحظات حاجتك، وأن اليد التي تمتد بها إلى الناس اليوم قد يمد الله بها إليك أسباب رحمته يوم القيامة.

 اصنع المعروف وارمه في بحر الإحسان

أيها المسلمون، من أعظم ما يحتاج إليه المسلم في صناعة المعروف أن يصنعه لله، لا ينتظر مقابله من الناس، ولا يجعل إحسانه مشروطًا برد الجميل، فإن بعض الناس إذا أحسن إلى غيره انتظر منه الشكر، فإذا لم يشكره غضب، وإذا لم يرد له المعروف ندم، وربما تحول إحسانه إلى خصومة وعداوة.

وهذا ليس من كمال الإحسان؛ لأنك حين تصنع المعروف إنما تتعامل مع الله، والله لا يضيع أجر المحسنين.

قال الله تعالى في وصف عباده الأبرار: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ۝ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا﴾.

هذه هي مدرسة الإحسان! يعطون الطعام، ويقدمون المعروف، ولا ينتظرون جزاءً ولا شكرًا، لأنهم يعلمون أن الله يرى ويسمع ويجازي.

وقال سبحانه: ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾.

ومن أعظم الأحاديث التي تفتح أبواب الرجاء قول النبي صلى الله عليه وسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه: «من نفَّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطَّأ به عمله لم يسرع به نسبه». رواه مسلم.

تأملوا يا عباد الله! لم يقتصر الحديث على تفريج الكرب، بل جمع أبوابًا عظيمة من الخير: تيسيرًا على المعسر، وسترًا للمسلم، وإعانةً للخلق، وطلبًا للعلم، وتلاوةً للقرآن.

وكان من أخبار الأمم السابقة رجل يداين الناس، وكان يأمر غلمانه إذا وجدوا معسرًا أن يتجاوزوا عنه، ويقول لهم: لعل الله أن يتجاوز عنا.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كان رجل يداين الناس، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرًا فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا، قال: فلقي الله فتجاوز عنه». رواه البخاري ومسلم.

وفي رواية مسلم عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير شيء، إلا أنه كان يخالط الناس، وكان موسرًا، فكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر، قال: قال الله عز وجل: نحن أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه».

يا الله! رجل لم تكن صحيفته مليئة بالنوافل، ولكن كان له باب من أبواب المعروف مع عباد الله، فكان الجزاء أن تجاوز الله عنه.

فيا من تطالب الناس بديونك، ارحم المعسر، ويا من تستطيع أن تمهل محتاجًا فأمهله، ويا من تستطيع أن تسقط بعض حقك ابتغاء وجه الله فلا تبخل، فإنك لا تدري أي عمل يكون سبب نجاتك.

ومن أعظم صور المعروف أن تصلح بين المتخاصمين، وأن تجمع القلوب بعد تفرقها، وأن تسعى في زواج شاب فقير، وأن تعين طالب علم، وأن تدخل السرور على يتيم، وأن ترفع الظلم عن مظلوم.

وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما من أهل الإحسان والصدقة، وقد عُرف عنه شدة حرصه على العتق والإنفاق، وكان إذا أعجبه شيء من ماله تقرب به إلى الله، فكان يجعل من أحب ما يملك طريقًا إلى مرضاة الله.

وهكذا كان الصحابة يفهمون المعروف؛ لم يكن المال عندهم غاية، وإنما كان وسيلة إلى مرضاة الله، ولم تكن الدنيا تسكن قلوبهم، وإنما كانت في أيديهم ينفقون منها في سبيل الخير.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «على كل مسلم صدقة». فقالوا: يا نبي الله، فمن لم يجد؟ قال: «يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق». قالوا: فإن لم يجد؟ قال: «يعين ذا الحاجة الملهوف». قالوا: فإن لم يجد؟ قال: «فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر، فإنها له صدقة». رواه البخاري ومسلم.

فحتى إمساكك عن الشر معروف، وكف أذاك عن الناس عبادة، وعدم جرحك لمشاعر الآخرين إحسان.

عباد الله، لا تجعلوا المعروف موسمًا في رمضان، ولا مناسبة في العيد، ولا تصرفًا عند نزول المصائب فقط، بل اجعلوه خلقًا دائمًا، في بيتك ومع زوجتك وأولادك، ومع جيرانك وأقاربك، ومع من تعرف ومن لا تعرف.

ولا تنسوا أن أقرب الناس إلى المعروف أولى الناس به، فابدأوا بأهليكم، ثم أقاربكم، ثم جيرانكم، ثم سائر الناس.

وإذا صنعت معروفًا فلا تذكره، وإذا أحسنت فلا تمن، وإذا أعطيت فلا تنتظر، وإذا وجدت محتاجًا فلا تتأخر، وإذا استطعت أن تكون سببًا في إسعاد إنسان فافعل.

فكم من معروف صغير عند الناس عظيم عند الله! وكم من عمل خفي لا يلتفت إليه أحد يكون سببًا في النجاة يوم القيامة!

يا صاحب المال، اجعل من مالك نصيبًا للمحتاجين.

ويا صاحب الجاه، اجعل من جاهك بابًا لقضاء حوائج الناس.

ويا صاحب العلم، علّم جاهلًا وأرشد حائرًا.

ويا صاحب اللسان، طيّب خاطر مكسور، وأصلح بين متخاصمين.

ويا من لا تملك شيئًا من ذلك، فلا تؤذِ أحدًا، وابتسم في وجه أخيك، وادعُ للناس بالخير.

فإن أبواب المعروف لا تغلق إلا في وجه من أغلق قلبه عن الرحمة.

عباد الله، صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه، فقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

الدعاء

اللهم اجعلنا من أهل المعروف والإحسان، واجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر.

اللهم ارزقنا قلوبًا رحيمة، وأيدٍ سخية، وألسنة طيبة، ونفوسًا لا تعرف المنَّ ولا الأذى.

اللهم اقض حوائج المحتاجين، ونفِّس كرب المكروبين، واشف مرضانا ومرضى المسلمين، وارحم موتانا وموتى المسلمين.

اللهم أطعم جائعنا، واكس عارينا، وآمن خائفنا، واقض الدين عن المدينين، وفرج هم المهمومين، ونفّس كرب المكروبين.

اللهم اجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم، ولا تجعل لأحد فيها شيئًا، وتقبل منا صالح الأعمال.

اللهم أصلح أحوال المسلمين، وألف بين قلوبهم، واجمع كلمتهم على الحق والهدى.

اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، برحمتك يا أرحم الراحمين.

اللهم من أراد بالإسلام والمسلمين خيرًا فوفقه لكل خير، ومن أراد بهم سوءًا فاجعل كيده في نحره، ورد كيده عليه يا رب العالمين.

ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.

وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وأقم الصلاة.