عشر لاءات من سورة الكهف فتدبرها
سُورَةُ الكَهفِ هي سورةٌ مكيةٌ رقمها 18، تسبق سورة مريم وتلحق سورة الإسراء، في ترتيب سور القرآن الكريم. عدد آياتها 110 آية، وهي من السور المكية المتأخرة في النزول، إذ أن ترتيب نزولها 69. تتوسط السورة القرآن الكريم،
سورة الكهف من السور ذوات الفضل في القرآن الكريم، وذكرت في أحاديث كثيرة، ومن أهم فضائلها ما ذكر أن قراءتها في يوم الجمعة نورٌ ما بين الجمعتين.
حث النبي محمد صلى الله عليه وسلّم، على قراءة سورة الكهف يوم
الجمعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:"من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله
له من النور ما بين قدميه وعنان السماء"، وحثنا على قراءة الآيات العشر الأواخر
من سورة الكهف للحماية من فتنة الدجال.
سبب النزول
إن سبب نزول سورة
الكهف ذكره عدة مفسرين كابن كثير وغيره: فعن ابن عباس قال:"بعثت قريش النضر بن
الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة، فقالوا لهم: سلوهم عن محمد وصفوا
لهم صفته وأخبروهم بقوله، فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم علم ما ليس عندنا من علم
الأنبياء، فخرجا حتى قدما المدينة فسألوا أحبار يهود عن رسول الله ووصفوا لهم أمره وبعض قوله، وقالا: إنكم أهل التوراة،
وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا، قال، فقالت لهم: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن، فإن
أخبركم بهن، فهو نبي مرسل، وإن لم يفعل، فالرجل متقول، فروا فيه رأيكم. سلوه عن فتية
ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم، فإنهم قد كان لهم شأن عجيب. وسلوه عن رجل طواف
بلغ مشارق الأرض ومغاربها، ما كان نبؤه؟ وسلوه عن الروح ما هو؟ فإن أخبركم بذلك، فهو
نبي فاتبعوه، وإن لم يخبركم فإنه رجل متقول، فاصنعوا في أمره ما بدا لكم، فأقبل النضر
وعقبة حتى قدما على قريش، فقالا: يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد،
قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور، فأخبروهم بها، فجاءوا إلى رسول الله صلي الله
عليه وسلم فقالوا: يا محمد أخبرنا، فسألوه
عما أمروهم به، فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم : أخبركم غدا عما سألتم عنه
ولم يستثن، فانصرفوا عنه، ومكث رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث
الله له في ذلك وحيا، ولا يأتيه جبريل عليه الصلاة والسلام، حتى أرجف أهل مكة وقالوا:
وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة، وقد أصبحنا فيها ولا يخبرنا بشيء عما سألناه،
وحتى أحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث الوحي عنه، وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة،
ثم جاءه جبريل عليه الصلاة والسلام من الله عز وجل بسورة الكهف، فيها معاتبته إياه
على حزنه عليهم وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية، والرجل الطواف، وقول الله عز وجل:"وَيَسْأَلونَكَ
عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ"(الكهف:83).
سورة الكهف من دلائل النبوة
كانت سورة الكهف دليلًا من الأدلة التي جاءت تصديقًا على نبوة محمدٍ صلّى الله عليه وسلّم، ونزلت سورة الكهف في الوقت الذي عانى فيه أهل مكة من الظلم والقهر، كما بيّنت السورة ما عانى منه أصحاب الكهف، فكانت كالفرج بعد الشدّة، وورد في سبب نزول سورة الكهف أنّ المشركين أرسلوا رجلين من اليهود إلى الأحبار ليسألوهم عن رأيهم في دعوة محمد، فكان ردّ الأحبار عليهم بأن يسألوا محمدًا عن مجموعةٍ من الفتيان، وعن رجلٍ طاف الأرض ووصل مغربها ومشرقها، فنزل الوحي بالرد عن تلك الأسئلة بنزول سورة الكهف.
وحثنا اللهُ سبحانَهُ على قراءته وتدبره، ففي
تدبُّرِ القرآنِ والعملِ بِهِ شفاءٌ للفردِ وللمجتمع من أمراضه الحسية والمعنوية، وتلبيةٌ
لحاجاتِهِ الدنيوية والأخروية، فالتدبر هو الطريق لمعرفة قيم القرآن وفهم أفكاره ومبادئه
للاستفادة منه والتأثر به والسعي لتنفيذه، فالتدبر مطلوب لأن القراءة بالعينين فقط،
أو بترديد الكلمات والاستماع إليها فقط لن يؤديا إلى تغيير حال الإنسان للأفضل..
عشر لاءات هل نتدبرها؟
ومن السور التي
تحتاج إلى تدبر سورة الكهف، حيث إن أغلبنا يقرأ نهاية كل أسبوع سورة الكهف، هل لاحظتم
كلمات النهي العشر (لا) ستجعلك تتدبر أكثر.
اللاء الأولى:
"فَلَا تُمَارِ
فِيهِمْ إِلَّا مِرَآءً ظَٰهِرًا"(الآية ٢٢).
في نقاشك مع الناس
لا تدعي إمتلاك الحقيقة ولا تجادل جدالاً عقيماً.
قَالَ رَسُولُ
الله صلي الله عليه وسلم : أَنا زَعِيمٌ ببَيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ
وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَببيتٍ في وَسَطِ الجنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الكَذِبَ وإِن كَانَ
مازِحًا، وَببيتٍ في أعلَى الجَنَّةِ لِمَن حَسُنَ خُلُقُهُ"(أَبُو داود).
وقال صلي الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُم إِليَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجلسًا يَومَ القِيَامَةِ: أَحَاسِنَكُم أَخلاقًا، وإِنَّ أَبْغَضَكُم إِليَّ وَأَبْعَدَكُم مِنِّي يومَ الْقِيامةِ: الثَّرْثَارُونَ، والمُتَشَدِّقُونَ، وَالمُتَفَيْهِقُونَ، قالوا: يَا رسول اللَّه، قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ، وَالمُتَشَدِّقُونَ، فَمَا المُتَفَيْهِقُونَ؟ قَالَ: المُتَكَبِّرونَ
اللاء الثانية:
"وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا"
(الآية ٢٢).
فيما يُشكل عليك من أمور لا تطلب الفتوى من شخص
غابت عنه حقيقة ذاك الشيء أو يرفض الحق.
اللاء الثالثة:
"وَلَا تَقُولَنَّ
لِشَىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا إِلَّآ
أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ"(الآيتان /٢٣ -٢٤).
وأنت تخطط لا توعِدْ
نفسك أو غيرك بعمل شيء في المستقبل دون أن تعلق الأمر على مشيئة الله.
اللاء الرابعة:
:"وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ
زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا"(الآية ٢٨).
وأنت تسير مع الصالحين لا تصرف نظرك عنهم لغيرهم طمعاً بالدنيا.
اللاء الخامسة:
"وَلَا تُطِعْ
مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا"(الآية
٢٨).
خفف من كل شيء
لا يقربك إلى الله لأنه يشغلك لا تُطِعْ من كان غافلا عن ذكر الله
وآثَرَ هواه على
طاعة مولاه وصار أمره في أعماله ضياعًا وهلاكًا.
اللاء السادسة:
"فلَا تَسْـَٔألنى
عَن شَىْءٍ حَتَّىٰٓ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا"(الآية ٧٠).
في ممارستك لفضولك
المعرفي لا تستعجل بالسؤال قبل أن تُستكمل
لك تفاصيله.
اللاء السابعة: "لَا تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ"(الآية
٧٣).
تذكر أنهم بشر
فلا تحاسبهم على نسيانهم أو ما استُكرهوا عليه.
اللاء الثامنة:
"وَلَا تُرْهِقْنِي
مِنْ أَمْرِى عُسْرًا"(الآية ٧٣).
لكل شخص قدرة وطاقة
استيعابية فلا تطلب منه ما لا يستطع تحمّله وعمله.
اللاء التاسعة:
"فَلَا تُصاحِبني قَد بَلَغتَ مِن لَدُنّي
عُذرًا"(الآية ٧٦).
لا تصاحب من استنفذت معه كل الوسائل..
اللاءالعاشرة
بقيت (لاءٌ) أخيرة تُضاف إلى تلك اللاءات التسعة ألا وهي اللاء العاشرة وهي خاتمة هذه اللاءات
ومِسْكُها في آخر آية من آيات سورة الكهف:
:"قُلْ إِنَّمَا
أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ
ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ
عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا"(110)
فإن كانت اللاءات
التسعة تعتني بتربية المؤمن وتوجيهاته الإيمانية
مع من حوله من الناس، فإن اللاء العاشرة جاءت وخُصت علاقة عمل المؤمن بمدى إخلاصه لربه،
لتشترط قبول العمل الصالح بألا يراد به إلا وجه الله وحده لا شريك له.
وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي أله وصحبه وسلم